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第八百七十九章 我,狄亚戈?

亚戈沉吟着,仔细地感知着此时此刻和外界隔绝的但真正属于他这个意识的力量。忽地,一道思绪闪过他的脑海,让他呆滞了。

认知?

他这段时间一直在研究,一直在防备的力量。

这.....是怎么回事?

的确是“认知”。

是“认知”的力量。

亚戈从来没有想过是这样的状况。

怎么可能?

他的“正体”,他的意识,并不是“脆弱”的。

或者说,他的“正体”,一直都是“意识”。

都是“认知”。

衍生物?

自己是一个“衍生物”?

“认知”力量的衍生物。

某种意义上来说,他就是一个“认知生物”。

他的“死灵途径”之所以会偏移,或许并非是“看门人”面具的原因,而是他,是他狄亚戈的原因。

不.....自己是“狄亚戈”吗?

自己是不是狄亚戈?

亚戈不由得愣了一下。

他是在“穿越”到这个世界的时候,受到了什么力量的影响,成为了认知生物?

他努力地回溯着最早出现的,自己可能忽视掉的线索。

自己到底是什么时候变成“认知生物”的?

从时间远近的节点上来划分.....

第一个可能,也是最接近的时间——“刚才”。

在自己进入书中世界,和那阴影纠缠,被空白石壁形成的漩涡吸入的时候,自己可能遭遇了什么状况.....

他零散的意识和记忆碎片被认知的力量影响,在那空白石壁,在这个书中世界中成为了“认知生命”。

第二个节点,是“永恒噩梦”。

尽管是个不确定的猜测,但他的确认为“永恒噩梦”之中,也应该是存在认知力量的。

自己在无数次被阴影遮蔽,被梦境力量影响的时候,他本身是意识不到的。

在这数百次中,自己没准发生了什么状况。

第三个节点,是自己从红蔷薇市的蔷薇公学进入那个书中世界,进入那个诡异城市时遇到的状况。

自己脱离了异骸之书。

这也是他最为确定的一个节点。

在自己脱离“异骸之书”时,他甚至都没来得及转移和塑造完整的记忆。

但是,他脱离之时,却仍然保有记忆。

这个他一直不能理解的状况,就是他目前能够想到的最早时间线索了。

认知和记忆之间的关系不用多说,这是最有可能的一个节点。

第四个节点,自己“失控”的时候。

自己几乎是正面与那“命运编织者”遭遇而引发的失控。

也是在那个时候,他的意识“转移”到了戏命师之牌上。

“因为完全失控而崩溃的意识,被戏命师之牌吸入,融为了一体”

——亚戈之前一直都是这么认为的。

而且,也有一个侧面的佐证,那就是他在这个节点到第三个节点之间,曾经测试过“记忆”和“意识”的关系。

他记得,自己当时在自己的记忆迷雾中删去和添加一些东西的时候,他的认识的的确确是会变的。

只不过,这个也不能算是确凿的证据。

因为,他这个偏移的死灵途径,就是有修改认知的能力。

而更早的,第五个节点,就是自己获得看门人面具,多次使用看门人面具的那段时间。

看门人面具在他戴上之后,就能够让他化身为“不存在”的看门人。

没有身体,体内一片空洞的黑袍面具人。

在得知关于那个“被摧毁的途径”和黑钟教会,以及迷途者遗物和面具之间的关系时,他就想过自己一直使用看门人面具是不是会受到什么影响。

然后,就是最早的.......不,第二早的。

第六个节点,自己使用“冥想牌”踏入序列的时候。

冥想牌,也就是“戏命师之牌”,他通过这个“迷途者”的遗物踏入序列时。

亚戈始终无法确定,为什么自己的意识会与戏命师之牌共存,而推及更早,戏命师之牌又为什么会在自己的身上?

从现在来看,“系统”,也就是那本不知来源的异骸之书压制着戏命师之牌的力量,或许是为了“汲取”力量,或许是为了“补全”。

戏命师之牌和异骸之书有关,那么异骸之书又是如何与自己联系在一起的?

这也是最早的一个节点。

第二个节点,是“永恒噩梦”。

第七个节点,他“穿越”到这个世界的时候,就拥有了“系统”。

系统是如何与他联系在一起的?

碰巧?

亚戈不觉得会那么简单。

“系统”,那本异骸之书的“页面”,以他熟悉的类coc跑团的架构显示出各种各样的技能和文字,甚至还有中文汉字。

要么就是这“系统”本身,要么这异骸之书的制造者,在他亚戈之前,就和亚戈前世的那个世界有着某种程度的联系。

甚至这位“制造者”本人就是亚戈的“同乡”也说不定。

就像这次的书中世界里,那个活壁画碎裂后,形成了一块块以他熟识的中文汉字刻写的“认知石碑”或者说“记忆石碑”。

打死亚戈他都不相信和前世世界没有关系。

虽然不想相信,但是,最后一个节点,也就是从一开始,他就已经是“认知生物”了的可能性最大。

甚至,他真的是他吗?

他到底是不是“狄亚戈”?

亚戈陷入了“我非我”式的思维困境中。

他一直都认为自己是“狄亚戈”。

但是,从拥有改变认知改变记忆的能力开始后,他对于这一切的了解也逐渐加深。

假如他给一个人灌输了他的记忆,而他又把他的记忆删去?对方也认为自己就是狄亚戈,那么,到底谁才是狄亚戈?

两个都是?

还是将这个过程视为“转移”,认为后者才是真正的狄亚戈?失去了记忆的不是狄亚戈?

不想承认,但是亚戈比较倾向于后者。

其中有主观的影响——他不愿意认为自己是个假货。

也有他这套价值观的客观判断——经验和记忆才是最重要的。

自己毫无疑问受到了认知方面的影响,但是这个影响是什么?

自己是不是狄亚戈?

是不是“本体”?

还是说.....残渣?

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