我们这一代人青年期所处的年代正是动荡岁月的十年。
上世纪七十年代末我高中一毕业就被下放来到一农村知青点接受贫下中农再教育。
当时年龄少仅十七的我不懂得农村的活儿重，日子过得苦，全凭一颗忠于毛主席的心来到离家几十里的一柑橘场锻炼劳动。乡下白天我们几十人的知识青年劳动还热热闹闹的，可是一到晚上可别説电灯，就是煤油灯也因常常缺乏煤油少点灯，知识青年们晚上是最难熬的。
怎么办？
跟我一同下放的一男青年有一亲戚是离我们知青点十来里路，有一天晚边这同事的青年把我一起叫到他亲戚家吃上一顿丰盛晚餐。
晚饭后，他的亲戚讲今晚上有社戏看，我二人就留下来看社戏了。对于“社戏”现代的年青人是较陌生的，时髦的説是在我们南方的农村过了年以后为了备春耕而举行的一场物资交流大活动的前序，时间一般是“立春五步”为社即每年立春五十天后的哪一日为“社日”。
在文革那个禁锢的年代，为了割资本主义尾巴，限制物资私有交流让“公有制的合作经济“独大，民间的“物资交流会”几乎取消，待到改革开放“社日”就慢慢恢复了。
在“社日”之前，为了准备参加社日而备制的各种物资活动这就叫“赶社”。
赶社前几天当地为了吸引人们就举办各种文化演出活动这就叫“社戏”，社日和社戏是保持延续了我们中华民族不少古老民俗活动，象社戏演出的各种农村小调（唱调）、耍猴、面具表演、皮演戏、各种手制糖串儿等都可以在社戏场看得到或品赏到，
记得我家先前父亲制作的二胡、各种竹、木玩具都得赶在社日里买个好价钱。社日一般是处于邻近边界较大的集镇是最热闹的，有一年我已上了初中，父亲叫我和一批手艺人连夜摸黑赶到隔邻近的一大集镇去赶社，我因夜晚走路没有经验摔到冬田（有水的）里，待到父亲和同来几人点起稻草把我弄湿的衣裤烤干赶到社场已是人山人海啦！
不得已父亲和我只好把我们的琴铺开在边场，开场没有多久几个戴大盖帽的工商所人员就要收地摊费，父亲请求缓交他们也不准这样就吵了起来，我的少少年纪那惊得这样的场面，直急得哭了眼泪刷刷的流，才好遇到父亲以前的一熟悉税务人员才平息了事端。可社日已过了大半，父亲拉着悠扬的二胡，我合着唱出幼雉的歌曲，这一场面我永远铭记在心中。以后我参加工作当了警察从没欺压百姓，这是我从小懂得手艺人过得不易。
社日里的木制大床大多漆上红红的大漆雕镶上了一块块花木板或玻璃画，好看极啦！各种面具和喇叭、小人、动物看得你眼花缭乱，还有各种表演如西洋镜、耍猴戏、皮影戏等最受孩子们的喜爱，更不説各种小吃如油炸粑粑、糖画人、松子糕、芝麻花、豆腐小吃等尽有尽有，正因为有了象社戏这样的历史大交流汇才把我们传统的木雕、竹雕、石雕、各种手艺继传下来，至于那天晚上看的社戏好像是一场我们当地的地方戏祁剧，她是流行于湖南南方的一种地方的戏剧高腔，我们湖南地方戏主要的是祁剧、花鼓戏。
我们这一代人青年时过的是清平日子，但历史文化的熏陶还是没缺少的，我就是因为喜爱看书，从小受到我的亲叔叔的影晌也喜欢数理化所以一恢复高考，当年我就从知青场靠上中专出来了。（未完待续）