半夜的时候，起来两人替换了之前的两个人。
晚上，漆黑的大森林里传来各种动物的叫声，此起彼伏、声声入耳。
而最多的就是青蛙的叫声了。
第二天早上。
天刚刚亮，众人便起床了。
此时的树林雾气缭绕，四周到处都是小鸟和其他动物的鸣啼，仿佛置身仙境一样。
有人去小溪边上打水，回来烧开，用作饮用水。
周小川看了一下，这也不怕寄生虫啊！
随后大家都拿着一个干粮在那里啃着，一边啃，一边喝着煮开的水。
周小川坐在张和平的身边，一脸奇怪的问道：“张哥，你好好的林场不待，跑这里来干嘛啊？”
“哦，那边麦子收完，已经在挖参了，没事干我就跟着过来了。”
“什么时候回去？”
张和平摇了摇头，“他们说只要几天就好了，挖到人参就回去了。”
听到他的话，周小川疑惑了一下，“挖到就回去？只挖一颗？”
“嗯，差不多吧！不过也不是一定的。”
张和平的话，让他一阵的奇怪。
兴师动众的过来，连露营的地方都搭建好了，挖一颗就回去了？
不过他没有去问。
吃了早饭，黄椴林便对着几个人询问了一下，“都好了没？好了的话！就出发！争取一天就回去！”
张和平对着周小川问道：“好了没？”
周小川点了点头，“嗯，我好了。”
黄椴林见大家都弄好了，便招呼着一起去了山坡。
…………
哎~~~
转眼又到八月间，成帮打伙去放山。
铜钱系在身边带，中间栓两个大铜钱呐。
索宝棍，拿手间，拨拉蒿草仔细观啊。
瞧见棒棰大声喊，忙把红参系上边。
…………
走在路上，黄椴林手拿系着红绳的木棍，一边敲打草丛，一边唱着歌。
一个小时以后，在一个山坡下众人停了下来。
“来来来，把老爷府搭上。”
黄椴林交代其他人从旁边找周正一点的石头，搭了成一个简单的小房子。
而他则是掐了三根大小差不多细的树枝，插在了小房子前面。
随后对着旁边的人吆喝道：
“大伙跪下！”
“给老把头磕头，让老把头保佑我们上山拿大参！”
几人闻言便纷纷跪在了石头前。
嘴里纷纷念叨着保佑他们拿大参的话语。
周小川看着这一幕也是一阵好奇。
没见过这阵仗。
不过好在没让他们两个也跪下，不然就尴尬了。
旁边的张和平对着他低声解释了一下。
他们拜的是老把头，是人也是山神。
老把头说是山神，其实是四百年从山东前来放山的老把头孙良，他为了救放山的兄弟，而长眠于长白山。
被神话过后，渐渐有了这个习俗。
有这个仪式，一个是保佑拿到大参，另外一个也算了保平安。
仪式结束以后，黄椴林便招呼人群向着山上走去。
一边走，张和平也在低声给他普及着这里知识和一些有趣的事情。
人参曾经是清朝的立国之本。
严禁民间采挖人参，所以挖人参一直被当做一项秘密活动。
为了掩人耳目，民间便形成了许多暗语。
采参的称之为放山或者赶山，人参称为棒棰，这种说法一直延续至今。
几个人组成的队伍就叫放山帮。
把头是放山的领头人
这几个人里，曾经被叫做二蛋的黄椴林就是这些人的把头。
把头也不是好当的，要对地形比较熟悉，还得观察山形山势、树木草头，判断哪个山头会有人参。
而且把人领进山，也得把人都领出来。
不能空手而归。
不然你就不是一个合格的把头。
人群来到山坡，黄段琳便给几个人安排了一下位置，人员拉开，彼此相距两三米，随后人群便并排向着山上缓缓走去。
一边走，一边用手里系着红绳的木棍扒拉着草丛，仔细观察草丛里是否有人参的存在。
一行人没有一个人说话。
而张和平带着周小川来到边上，没有和他们在一个队伍。
随后他低声对着周小川解说了起来。
这叫排棍儿
把头为头棍，中间的人称为腰棍，排在最外边的为边棍。
头棍和边棍负责引路，负责把握着全队前进的方向和节奏，还得防止迷路。
人参在这个季节结果，被人称为红榔头市。
寻找人参也被称之为压山。
宁落一座山，不落一块砖。为了思想集中，整个过程中不许乱说话。
为了寻找人参，也是为了防止草丛中的毒蛇给咬到。
既然有规矩。
那肯定有惩罚。
作为惩罚，那就是看到什么喊出来以后，你就得背着。
比如你要是喊了蘑孤，那你就得把蘑孤背着。
这还算是运气好的，你要是看到石头，喊了石头，那你就得把石头背着。
还有更倒霉的是碰到蛇，你喊了蛇，就得把蛇背着。
张和平低声对着他笑道：“所以啊，你一会别说话，不然影响到别人就不好了。”
周小川闻言点了点头，“行，我知道，不过我们两个就这样看着吗？”
听到他的话，张和平笑着将自己手里木棍上的红绳解了下来。
撕成两半，递给他一半，“找根结实的棍子系上，我们去旁边站找找。谁找到就是谁的！”
说完，把自己的一半红绳又给系了起来。
“行吧，那就入乡随俗吧！”
周小川接过红绳笑了笑，随后四周看了一下，找到一颗大拇指粗细的低矮灌木，把主干掰断。
去头去根，把皮给剥掉。
将红绳给系在上面。
在他们队伍的附近，两人学着找了起来。
周小川百无聊赖的拿着棍子在草丛里扒拉着，时不时的挑飞一条蛇。
这里的蛇还真不少啊！
忙活了半天的时间，快到吃中午饭的时间，众人毫无所获。
周小川吃着手里的玉米饼子，想到这样下去得找到啥时候啊！
旁边的张和平见周小川手里的的饼子。
便奇怪的问道：“你这些天都没吃干粮？”
周小川闻言愣了一下，随后反应过来笑道：“哦，我带的玉米粉，一直没舍得吃，平时我都在这里面打小动物吃，就怕粮食吃完了，又打不到猎物。”
张和平闻言哦了一声，“早知道我就跟你一起过来了。”
听到他的话，周小川笑了笑，随后岔开话题低声问道：“张哥，他们在这里要待多久啊？我们啥时候回去？”
“他们估计要在这里待半个月以上吧，不过要是挖到一个大参，会有人先送回去，到时候我就跟他们一起回去了。”
周小川点点头，便在那里听黄椴林那些人在聊天。
此时不寻山，人们也开始说起话来了。
不过大部分都是听把头在给那些人传授一些知识和一些趣事。
周小川在旁边听着，也算是被普及了一下知识。
人参因为惧怕强光，所以人参一般生长在草木，低矮灌木以及高大乔木的三层立体环境中。
这种环境遮阴透光，密而不闭。
放山就是根据这个特点来寻找人参。而且人参喜欢和椴树为伍生存。
所以放山人也有自己的口诀：三丫五叶，背阳向阴，欲来求我，椴树相寻。
“适合长野山参的地方，在西坡和东坡。”
“棒槌成熟的时候，会吸引来许多的鼠类，鸟类，这样附近就会有毒蛇捕食，所以你们碰到人参到时候反而不要掉以轻心。别一激动把规矩给忘记了。”
其他人听的也是频频点头。
又说了一些神话传说，比如人参姑娘一天能跑九个山头，躲着放山人。
又比如，老古话说的：下有人参，上有紫气。
意思是有人参的地方会看到紫光。
周小川听的是津津有味，感觉这些比他赶山挖到人参更加的有意思一些。
对于紫光的传说，他或许明白是什么原因。
色散现象呗。
人参的生长环境就是湿度大，在山区湿度大的情况下会形成雾，太阳光形成色散现象。
而紫色的光穿透性最强，站在树底下向上看的时候，所以会形成紫光现象。
所以产生这种现象条件的地方，人参生长的可能性很大。
吃完午饭以后，几个人又继续按照原来的位置，开始继续向着山上地毯式的搜索。
周小川看着这些人慢慢寻找，他也是一阵的无聊。
中间倒是发现了两颗3叶的4年参，不过他没说出来。
这些他已经看不上眼了。
“棒槌！”
突然，右边第二个人惊喜的喝道。
“几叶？”
黄椴林闻言便吆喝了一声。
“4叶！”
回答的人正是刚刚发现人参的人，这人是昨天值夜的耗子。
大家闻讯，一脸高兴的跑了过来。
用棍子拍打一下附近的草丛，赶忙从兜里掏出一根带铜钱的红绳。
将绳子系在人参枝叶上。另外两头则是系在旁边的小树苗上。
三拜九叩过后，便看到黄椴林跪在地上，从背后的箩筐里拿出一个红色布包。
展开以后，里面放着不少的东西。
骨头签子、剪子、铲子、毛刷，还有一个像镰刀一样的短刀。
拿出东西，黄椴林便在那里忙活起来。
起参。
挖人参的时间是漫长而无聊的。
而此时旁边已经有人在附近寻找苔藓。
半个多小时以后，一颗小拇指粗带着很多须的人参才被挖出来。
黄椴林低声吆喝道：“参包子呢？”
他的话音刚落，旁边的人便将之前准备好的干树皮和刚刚挖的苔藓拿了过来。
黄椴林将人参放到苔藓上，抓了一点坑里的土，将人参给包了起来。
打包好以后，将东西放到了其中一个人的背篓里。
东西弄好以后，黄椴林拿着斧头在最近的一棵大树上砍下一块长二十公分，宽十几公分的树皮。
随后在上面刻了几道痕迹。
周小川见状便奇怪的问道：“把头，你这是干什么？”
这玩意他在刚出大鹅进入长白山的时候，在林子里也看到过，猜测是标记，但是不知道是干什么用的。
黄椴林闻言笑了笑，“哦，这是刻上几条痕迹，意思就是8个人，旁边的痕迹，意思就是我们发现了4叶参。告诉后人，这里挖到过人参。可以在附近寻找。”
周小川闻言点了点头。
他明白这个后人是说的后代。多年以后过来的话，可能会有人参种子掉落子附近形成人参。
有了开门红，大家的心情也是好多了。
众人继续向着别的方向搜素。
半个小时以后，黄椴林在一颗灌木前停了下来。
此时这颗灌木上有一节人为掰断的痕迹在上面。
黄椴林叹了口气，对着其他人说道：“这里有人打过拐子了，我们去其他地方看看吧！”
周小川将目光放在了张和平的身上，意思是解释一下呗。
对方见状笑了笑：“‘打拐子’，就是这些折断的树枝，意思是这里已经有人搜寻过了。
这样可以防止重复压山！
还有就是迷路的时候，这也是一个坐标。”
周小川闻言点了点头，难怪他看到边上的人每隔一段距离，就折断一节树枝。