穷野逻辑
在此特别说明一下，穷野逻辑中的“穷野”不是穷人，野人的意思。穷有穷尽无穷宇宙之意，野有保持思想自由度可以无拘无束无定无形的意思。合在一起的"穷野"的意义就是穷尽思想，追求自由的涵义。
穷野逻辑：一，100％是一种绝对绝，面向的是神
二，人有意识的，无意识的追求完美，爱好美好，喜欢真善，是一种有意识的，包括无意识的向神靠拢的行为。具体的包括对“永动机”的有意识的创造，对“永恒天长地久”的无意识的迷恋。
三，一种理论能够说服自己，就有50％以上的真理混杂其间；
一种理论能够说服自己，并且解释“圣经”“古兰经”“周易”“老子”“孔子”等等世存正统思想潮汛，就有95％以上的真理混杂其间；
一种理论能够说服自己，并且解释上一种理论所提的各种思想，而且能够解释一切人类能够碰上并且已经碰上的现象和问题，简单的说就是能够包容并且解释而且解决“一切存在就是合理”，就有99％以上的真理混杂其间；
一种理论能够说服自己，能够包容并且解释而且解决“一切存在就是合理”，能够使得顽石点头，枯木重生，万物并作，死而复生，风雷雨电听其号令，飞禽走兽任其差遣，凡人之所能想象，尽物质之神奇，总括天地自然生发规律，包含时间横扫之所有奇迹，凡此种种，不一而足之事物，就有百分之99.999循环的真理混杂其间；
一种理论能够无所不能，无所不在，无所不至，这种“理论”就是“神”本身
这种理论，也就是神的吸引力是如此巨大，以至于足够吸引一切事物围绕它进行，以它为中心运转，包括身不由己的肉体的万有引力，包括思想的追求，包括摆脱尘世的喧扰寻求解脱的理想境地，包括一切丑陋的美好的恶毒的善良的虚伪的真诚的目的，包括天地万物生生不息，连绵不绝，追求真善美，制造假恶丑，为了谋得生存与延续的终极目标，这些有意识，或者无意识的行为、思想、理论都指向同一个方向——那就是神。
我前面说过人有七觉，包括视觉，听觉，嗅觉，触觉，味觉，幻觉，灵觉。其中的灵觉又是独立于其他六觉之上，又可以包含在六觉之中的一种感受。人们平常做事，主要依靠日常养成的习惯性思维，这对于维持生存已经绰绰有余，自然也就得到鼓励和默许；当遇到突发事件，或者不连续，有断层，有些蛛丝马迹，但是又有不明朗的猜疑片段，或者未能做出明确，有证据的证明的条件下，可以迸发出思想的穿越，一种自觉透射的感觉，这就是灵觉积压产生的迁越现象，属于灵觉范畴。可以很肯定的说，人类只要能够继续延续下去，保存下来，灵觉就是下一步的物质进化趋势，只不过有些是主动开发，有些是被动开发而已。——一种有意识，或无意识向神靠拢的引力
一位哲人说：“爱情是上帝把自己的手搭在凡人的肩膀上。”的确爱情是人世间一种最温馨、最浪漫、最热烈、最圣洁的情感，拥有甜蜜、幸福的爱情有一种身处天堂的感觉，同时，爱情也是文学的永恒主题，在所有的文学作品中也以表现爱情讴歌爱情的最为动人，最能引起广泛长久的情感共鸣，诗言志、歌永言，因诗歌在抒情方面所具有的特殊功能，在文学殿堂里爱情诗更是风姿独具，异彩纷呈，新编高中语文第三册编入的一些表现爱情的诗，就有《诗经》中的《卫风·氓》、《邶风·静女》，乐府民歌《孔雀东南飞》汉魏晋五言诗《迢迢牵牛星》、唐代李商隐的近体诗《锦瑟》，以及宋代柳永的《雨霖铃》、李清照的《一剪梅》等一些佳作，给板滞沉闷的课堂吹来一般清新的风，带给学生以甘洌美好的情感体验，当我们徜徉在爱情诗的园地里，含英咀华，其乐融融之时，就不能不饮水思源，回顾一下我国现实主义的开山之作，最早的诗歌总集《诗经》，去采摘那诗歌百花园中的第一枝玫瑰。基于此，笔者纵览了《诗经》中的爱情诗，为其丰富性和生动性所深深折服和倾倒。今不揣冒昧，穿越历史的迷雾，去掀开维娜斯的盖头，探寻爱和美的真谛。
德国伟大诗人歌德说：“青年男子哪个不善钟情，妙龄女郎，哪个不善怀春，这是人性中的至洁至纯。”
我说：东汉之前包括东汉时期的人们爱情中“真”的成分，要比东汉之后的人们爱情中“真”的成分要高许多。同样是爱情在不同时期，真的成分不一，一般我习惯性的把它分成真爱，简单爱，复杂爱，兼非爱，并爱。
不管是“窈窕淑女，君子好逑”，还是“寤寐思服”、“优哉悠哉”、“辗转反侧”，或者先是“琴瑟友之”进而“钟鼓求之”，这些都是毫不掩饰，矫饰，又不骄纵，放肆的真爱。
请看《诗经 郑风 子衿》。嗣读sì，这里是“寄”的意思。
青青子衿，
悠悠我心。
纵我不往，
子宁不嗣音？
青青子佩，
悠悠我思。
纵我不往，
子宁不来？
挑兮达兮，
在城阙兮。
一日不见，
如三月兮。
译 文
青青的是你的衣领，
悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你，
难道你就此断音信？
青青的是你的佩带，
悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，
难道你不能主动来？
来来往往张眼望啊，
在这高高城楼上啊。
一天不见你的面呵，
好像已有三月长啊！
从东汉越到后来，真爱的例子少了，简单爱，复杂爱，兼非爱，并爱，多了。这不能不说是一种神识衰退，引发的精神断层，委靡，空虚的必然走向。有趣的是，与神识衰退的同时，物质欲望在增长，这也是平衡的结果，在这种微妙的平衡中，神识与物质是此消彼长，亏则盈，盈则亏的迁越。
对爱的渴望，首先是对真的追求，不管是狭义的小我的真，还是广义的大我的真，真是爱的根基，源泉。有了真作为基础后，爱得于显现，而求真求爱都是为了追求生存与延续，尽管这种追求并不总是显性的外在的可见的。
生存与延续，求真与求爱，是一种遍及所有有意识体的现象与指标。
在爱里求真是一种高明的做法，爱的过程中，历经人世间一切酸甜苦辣、悲欢离合，有震撼感动的视觉感受，有酥软温馨亲切真诚的听觉感受，有香馥沁脾熟悉安全的嗅觉感受，有舒服滑溜熨贴饱满的触觉感受，有甜蜜蜜苦涩涩酸溜溜火辣辣的味觉感受，有朝思暮想缠绵悱恻不思量自难忘的幻觉感受，有激情荡漾柔情百转一无反顾豪情万丈的灵觉感召，这里的感召有别于感受，因为感召是特指被动的感受，而感受包括被动和主动两种。然后在ML中，爱得到融合，情得到升华，爱情得到最大的回报，那就是生命以生存的形式得到延续！这是真爱的胜利！
在前面已经讲到过，魔鬼只是没有良心而导致缺乏爱心真心，只是缺乏，并不是没有一丝一毫。魔鬼的真爱少，但是并不是一丝一毫都没有。真爱一样适用于魔鬼，魔鬼凭借不多的一点真爱，一样可以生存与延续！这同样是真爱的胜利！神创造了一切，它不离弃一切，包括魔鬼，是魔鬼遗弃了自己，而遗弃自己，就是迷失在自我之中，完全抛开源头，以自我为天地的运转中心，其实这就是唯心主义；而完全抛开自我，迷失在外物之中，同样是抛开源头而不论，以外物为天地的运转中心，其实那是唯物主义；唯心唯物都是不完全体，因为分得太清楚，认死理，非此即彼，非善即恶，非神即鬼，非白即黑，刻板教条，形同朽木不可雕，同时兼是形而上形而下，是人类亦犯的初级阶段的幼稚病。
老子说：“谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 ， 玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。 绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。 ”又说：“天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 ； 皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。 故 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ， 高 下 相 倾 ， 音 声 相 和 ， 前 後 相 随 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ， 行 不 言 之 教 ， 万 物 作 焉 而 不 辞 ， 生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ， 功 成 而 弗 居 。 夫 惟 弗 居 ， 是 以 不 去 。
（老子道德经：谷神章第六第六讲 无形的真神 ▼谷神不死。是为玄牝。天地有无形的真神。人体有无形的元神。这都是虚无妙有的。看也看不到的。现在我们就简称。祂为万物之母吧。 ▼玄牝之门。是为天地根。万物之母。虽然毫无门路可寻。但是天地万物。无不是从此而出。从此而入。因此祂才是天地万物的根源呀。 ▼绵绵若存。用之不勤。所以妙有之门是至虚至无的。是用之不尽。取不不竭的。像这种变化的玄妙。不是现在才有的。而是自古以来就有的。
观窍章第二 第二讲 相对论 ▼天下皆知。美之为美。斯恶已。假使为了表现美好的形相。就一再去虚伪的巧扮。像这种作为。难道还能算是美好吗。 ▼皆知善之为善。斯不善已。如果只是希望行善让别人知道。才去作善事。那么这种行为。还能算是行善吗。 ▼故有无相生。因此凡事没有有的感觉。就没有无的感觉。因为有与无是相对的。 ▼难易相成。没有困难的感觉。就没有容易的感觉。所以困难与容易。也是相对的。 ▼长短相形。没有长的名称。就没有短的名称。所以长与短。也是相对的。 ▼高下相倾。没有高的名称。就没有下的名称。所以高与下。也是相对的。 ▼音声相和。(声另本作闻) 没有小声的分别。就没有大声的分别。所以小声与大声。也是相对的。 ▼前后相随。没有前方的分别。就没有后方的分别。所以前方与后方。也是相对的。 ▼是以圣人。处无为之事。行不言之教。所以圣人知道以上这些相对的问题之后。为了要超越褒奖与烦恼的包袱。所以他就以无为的心去处事。因为以无为的心处事。他就不会感到困扰。因此他对人民的教化。就不喜欢以辩论的语气去实行。 ▼万物作焉而不辞。生而不有。他会学着天地培养万物一般。不辞辛劳。而且不自傲。更不视为己有一样的无为。 ▼为而不恃。功成而弗居。因此圣人。他以天地之德为榜样。所以就做了许多事情。可是他做了许多事情之后。还是感到自己没有做一样。因为他是不想居功的。所以他往往在大功告成之后。就功成身退。不想去占有这个荣誉。 ▼夫惟弗居。是以不去。像他这样宽容大量的涵养。连自己所建立的功德。都不去攀缘。因此反而使他的功德万古流芳啊。）
人们都知道阿拉伯数字0和1，是可以作为计算机语言的基础的。凭借0，1两个数字构筑的计算机语言世界，可以生动的模拟出虚拟的世界，包括三D动画，甚至模拟声音，模拟世界运行，而信息的7种传导方式，光电磁场波震列又是可以相互转化，各种形态的能量亦可以相互转化，那么单单用0，1就足够把整个世界模拟出来了，可以以假乱真，超出3维，直达4维！也就是我们现实生活的维度。
同样的道理，现代生物学代表雌雄符号的“♂♀”及其古希腊神话里，♂象征海神“波赛冬”的武器——叉，所以♂表示雄性动物和男性；♀象征爱神“雅典娜”手中的法杖，同时又象征女性常用的带手柄的镜子，所以♀表示雌性动物和女性。在阴阳五行中代表阴阳的“黑白”，在人体及其许多生物身上存在的凸凹OX工具，可以视作四维世界的语言。运用这两种基础，无所不在，无所不至的四维语言方式，足够把整个五维空间模拟出来，一样可以以假乱真，超出4维，直达5维！也就是神生活的维度。（未完待续）