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第三百一十七章 论断

弹幕中。

“恕我直言,你们有没有看到他们俩之间对话到底说的是啥?”

“我就听个声!”

“算了吧,咱们看看就好了,普通人怎么可能理解社会文学和人性文化当中的衔接?荀子的思想应该是受到了某种禁锢,而贤哥就是他的突破口。”

“没错,刚才的荀子一瞬间得到感悟,整个人的气场与气质,发生了翻天覆地的变化,和曾经的锋芒毕露不同,变得更加儒雅随和了!”

“其实咱们现在讨论的话题,可以说完全就是自我陶醉,不具备相应的社会文学知识作为基础,是无法理解先秦七子篇章当中具体所要讲的内容!”

“你这话说的我就不乐意听了,我听个声还不行吗?”

“兄弟,我指的不是你,你不在我说的范围当中,你比较独特!”

“你是不是瞧不起我?”

“…………”

画面之中。

“两个人?”萧贤有些发懵的看向荀子。

“夫子,晚辈有些不明白,这“两个人”是从哪方面论断的?”

荀子抚摸着自己下颚的胡须,笑着说道:“一个人的思想中具备着两种人格,一种是善的人格,一种是恶的人格。

当你一心向善的时候,善性的人格便会出来,而当你一心向恶的时候,恶的人格也自然会出来。

所以你认为中的自己根本就不是自己,你认为中的自己,只不过是其中的一个人格而已。”

萧贤眼神当中晃动着惊讶的光芒,荀子将人性当中的所有行为,上升到了另外一种高度。

这已经完完全全脱离了现实主义,就如同之前老子那样,用着俯瞰的角度来审视着世人在人间的一切行为。

“晚辈虚心求教,劳请夫子详细说一说,善,恶,要如何区分?”

荀子转身笑了笑,没有回答萧贤的问题,而是重新坐在了摇椅上面。

“真正的善良与罪恶,和每一个人的认知有着直接的关系,就看你的心中要将它如何界定了。”荀子道。

萧贤皱着眉头摇了摇头,所谓的善良与邪恶,确实与每一个人的认知有所不同。

但是最终的量化区分应该是一模一样的。

之所以这么说,是因为善已经被人们认可了,而恶也也同样被人们所剖析。

两者之间,所行进的方向是不一样的。

可是,萧贤却能够从荀子的话中听出来一种不同的答案。

他道:“可是按照您之前的言论,善良与邪恶不应该是从出生时期便已经注定了?而您现在的话却与之前的论断,在逻辑层次之上是相反的方向。”

荀子看着萧贤的目光,当中充满了欣赏之色。

他道:“我非常喜欢你身上的一种气质,那是与这个时代是格格不入的气场。

你所接受的教育一定十分的完整,并且在门类上面囊括了各个层面。

所以才会恰到好处的分析出我话语当中的漏洞,这是一种超乎常人的能力。

很不错!”

萧贤恭恭敬敬的说道:“曾经有很多伟人夸赞过我,赞美过我。

可是只有我自己清楚,我也不过就是一个普普通通的人。

只不过自身的机遇比较多而已,比较愿意学习,愿意动动脑。

除此以外,我和绝大多数的普通人没有什么两样!”

荀子笑着点了点头,不过在这个话题之上多做深讨。

“我言语当中的漏洞,其实是你认为的,因为你根本就不了解善与恶,这两种概念当中真正的区分,是以什么样的方式进行排列以及和天地沟通的!”

荀子想了想,忽然笑着说道:“我且先来问你,在那绵延无尽的森林当中,有一只凶猛的野兽正在吃另外一只弱小的野兽,你说那头凶猛的野兽是恶的吗?”

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