新圣人的诞生不会改变仙道混元压过佛界混元的大局面，却又是仙道混元内部影响力重新洗牌的契机。这对现有格局和老聃一言九鼎的过往作风心怀不满的玉清和上清圣人来说，反而是个争夺讲话权的好机会。老聃一家独大在三清间埋下的裂痕，终于借着此次楠越圣人诞生，发作了起来。
通天教主基本上纯是欣喜。谈越的气息在他神念中完全消失的那一刻，他正蹲在园圃里侍弄花草。当感觉到神念再也无从捕捉到谈越的踪迹时，上清圣人立起身来，长时间的抬头遥望天际，似是若有所思。
元始天尊的心情则比较复杂。楠越真人晋升混元，对他而言或许是好事。只是由此反映出来终南圣人独门功法的强悍，却又让他有些心悸。这种心悸不是对杨易，也不是对谈越，而是他那曾经器重却又反目为仇的弟子黎晟真人。唯一让他有些安慰的是，在谈越和黎晟真人同时闭关的这二十万年中，两者之间道行进境的速度天差地别。
在杨易将他损伤的规则链条修复以后，黎晟真人那超越凡俗的天资充分显现了出来，道行修行一日千里。这些，都被五圣留在他身旁窥探的神念所密切关注。奈何，黎晟真人的道行修行是一日千里，比较而言，楠越真人的修行速度就是一日百万里、数百万里，相差极为悬殊。而这，就只有一个解释，终南圣人对两个入室弟子区别对待，黎晟未能得到自然观的核心功法。
‘难道是因为考虑到黎晟同我之间的恩怨，终南方会对他留一手？’这二十万年来，每每如此作想，元始天尊都心态复杂。
杨易遵照鸿钧的谕令，将对他深怀怨恨的黎晟真人从玉清门下强讨至终南门下，颇为刮了元始天尊的面皮。这一点，无法不让玉清圣人耿耿于怀。但是对比两位自然观入室弟子道行进境的悬殊差距，却让元始天尊在有些宽慰之外忍不住对杨易的体贴心意生出了些感激之情，禁不住常常会有这样的想法从他脑海里冒出头来，‘他当年也是执行鸿钧的法旨，并非出自本心。’
不论各位圣人心里是何种感觉，面对新圣人的诞生，总要出言相贺。只是有一点颇令他们头痛，就是如何称呼这楠越圣人的问题。
杨易以前在名义上虽然是老聃的弟子，可五圣都知道，他是鸿钧道人内定的入室弟子。因而在杨易成圣的那一刻，不须明言，他同太清圣人之间的师徒关系就已完结，转而自动成了鸿钧的弟子、五圣的同门。可新圣人虽已成混元，却没有被鸿钧收为弟子，名义上还是杨易的徒弟，五圣该称呼其为‘师弟’还是‘师侄’？
总算杨圣也想到了这个问题。因此，在楠越圣人诞生的第一刻时间，二十万年未显踪迹的终南圣人首次露头，同时传声五圣和谈越，说道：“鸿钧老师已知楠越真人晋级混元，甚是欢喜，谕令收其为记名弟子。因而，从此刻起，楠越同终南之间的师徒关系已断，以后就是同门师兄弟。鸿钧老师谕令，如若此后再有新晋混元大罗金仙，一律照此办理。”然后，杨易当先道贺，“恭喜楠越师弟晋升混元。”之后，再是反应过来的五圣出言恭贺。
将谈越培养成混元大罗金仙，杨易自觉已然尽到老师的责任，因而借此机会将他开出门下，正符合心意。对五圣来说，楠越同杨易脱离了师徒关系，表明此后新圣人的所作所为与令他们忌惮的终南圣人再无关系，也完全合乎他们的企盼。对谈越来讲，即证混元，自也不愿在名分上被别的混元大罗金仙压过一头去。因此，杨圣的这一声明，实则顺了所有圣人的心意，正可谓是恰到好处。
因而，在杨易隐居自然观二十万年后，随着心气十足的新圣人诞生，整个仙界、佛界在表面上的平和如故下，暗流涌动。顶级存在之间的权力博弈，不为普通仙人所知的一直在消消长长，始终未能稳定下来。而这形势不稳定的主要原因，却是参与游戏的六位圣人相互之间尚未形成一个固定的同盟关系，总是今天的盟友明天又改了立场，而昨天的对手今日却在某事上有了相同的立场。除了都心有默契的不诉诸武力、表面上和谐共处之外，六圣之间的合纵连横，仿若就是凡间古代的战国时期。
当然，在整体上六圣相互之间尚未形成一个稳定的结构框架，反而颇有些各自为战的苗头。但单个圣人话语分量的大小，却还是维系在他们各自的实力上。这一点，无须明言，却同被六圣所承认，完全属于圣人间的潜规则。因而，在谈越加入游戏后不久，六圣就曾去星宇外以演练抵挡未来可能的入侵者之名切磋过技艺，让诸圣对自己和他人的实力对比有个清晰的概念。
这一名为对敌演练，实则是确定各个圣人在游戏中嘴巴大小的技艺切磋，无论诸圣愿不愿意，都得向终南圣人发出邀请。总算令他们齐齐放心的是，终南圣人以本体不在、分身实力微弱的托辞，婉拒了六圣的邀请。对于杨易这个借口，五圣将信将疑，却同时长出了一口气。杨圣灭杀异域混元的惊天一击，对他们心理上的压迫，实在是太大。无论杨易这借口是托辞还是确属事实，至少有一点可以肯定，他没有加入游戏中来的意愿。
谈越未曾见过老师最威风的那一幕，甚至老师有灭杀混元大罗金仙的记录，也因为杨易不愿炫耀以及五圣不欲张扬而无从得以知晓。因此，现有圣人里头，对杨易实力最为低估的，竟是他这曾经的终南圣人入室弟子。虽然不知道杨易如若下场参与游戏，将会力压其余六圣，但谈越从肉体凡胎一直到晋级混元，都是源于杨易的指点，因而在他终于无所顾忌、放开手脚准备完全顺心行事时，实是不希望因为旧日情面而受人掣肘。所以，杨易的婉拒，也甚合新圣人心意。
一个楠越圣人等于一个半太清圣人等于三个其余四圣，这是被六位圣人共同认可的最终演练结果。此后的十万年，六圣就是根据这种实力对比所决定的单个圣人说话权的大小，合纵、连横，争取最终得到超过自身实力的影响力。
虽然圣人间的权力洗牌正酣，结果尚不明显，远未到水落石出之际。但要说这十万年来感觉最不爽的，还属太清圣人老聃。从一言九鼎的一把手位置被赶下台，这只是他不爽的部分原因。有些懊悔昔日把权太牢，导致玉清和上清圣人在新形势下不能与他完全一心、鼠首两端，也让老聃追悔莫及。‘否则，三清联手，足可压下楠越的气焰！’每逢形势不如人意之时，太清圣人就会如此作想。
十万年间，六圣间暂时性的同盟变化过好几次，有时是两股势力，有时是三股势力，变幻莫定。在现下，六圣划分为三个小集团，各自实力完全对等。一方是谈越一人，一方是老聃加元始天尊，还有一方是佛界二圣加通天教主。三方实力均等，局面陷入僵持，诸圣只能在暗地里各自拉拢其他方面的成员入伙，以求得本方立于上风。奈何，不仅各方对己方的影响力期待不同，就连同一股势力之内，不同圣人个体间的影响力诉求也有差异。因而，博弈游戏的最终结果，始终未能确定下来。
一盘棋下了十万年还未得出初步结果，六圣却没有多少不满。将游戏棋盘从仙人佛陀转为圣人之间，也是一种新奇的感受。因此，这次圣人间的博弈始终未能尘埃落定，其中也有这方面的原因。而且就目前形势来看，如果没有特别的意外发生，这种情形还会持续很长一段时间。
圣人将注意力集中到了他们相互之间，普通仙人没有什么感觉，但那些一方诸侯却还是可以从中嗅出些气息的。譬如这十万年来他们从不同圣人处接到的相互矛盾的法旨，以及这些法旨中所显露出来圣人间盟友关系的不断变化，都说明了顶级存在暗地里的较劲。因此，要说圣人进行权力洗牌，最为诚惶诚恐的，还要算这些仙界佛界的高层存在了。佛界还好，菩提和接引通常都是同盟，少有自相矛盾的旨意出现。最为头痛的，就是坐在仙界至尊位置上的天庭管理员了。名义上，他归元始天尊管，自是要听玉清圣人的法旨。可实际上，谁都知道人教的话事人是老聃，自然也不敢逆了太清清微观传出的旨意。当老聃和元始天尊同盟时，他的感觉还好些，不会令出两门。可当两位人教圣人分开时，天庭至尊就会被两份截然相反的旨意刺激到头大，不知如何处理，只能都不采纳，维持原样。他明白，对这种截然相反的法旨，若是都不遵循，可能还无事，若是表现出偏向性来，怕是立召杀身之祸。
因此，这十万年来的天庭至尊可以说是自主性最大的十届天庭管理员了。不用奉圣人法旨不说，还没有换过人选，一个人连任了十届。虽然在此期间他总想借换届退位，逃离风口浪尖之上，却终因为人教圣人间难有一致意见而数次作罢。此时，他只能寄希望于圣人间的形势永远稳定不下来才好。不是为了这现在令他诚惶诚恐的天庭自主权，而是怕尘埃落定的那一天，就是胜利方圣人对他秋后算账的时候。
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