姜独见情况不对，立马咬破自己的手指，在羊皮书上签下了自己的名字。
签署了羊皮纸后，碎星就化作了一道白光，钻进了姜独的手中。
他看了看自己的手，发现手背上出现了和碎星一样的图桉。
藏剑之地在不断的摇晃着，姜独不知道该怎么办，直接朝着空中大喊道：
“喂，这里是不是要塌了，我应该算是通关了吧，不快点把我传送到下一关，你打算等着给我收尸吗。”
姜独话音刚落，他的周围就出现了一片白光。
把他笼罩在里面了。
几秒钟后，一个封闭的卧室里面，姜独直接躺在了地板上，一脸不情愿的样子。
藏剑之地中，在姜独离开后，震动突然就平静了下来，恢复了原来的宁静。
姜独这边，他依然还是一动不动的躺在地上，想享受着一点平静的时光。
然而，你心中越惦记一件事情，那它就越有可能发生。
“别睡了，你该起来了，从来没见过你这么没志气的试炼者。
一共就剩下两关了，这一关是关于修炼功法的，最后一关是终极试炼，我也不知道。
给点力喂，如果你能得到主人的认可的话，至少也能获得这个洞府的控制权，这样，我就能出去玩了。”
小精灵在洞府控制室中，传音到了姜独那里。
只是，他好像什么都没有听见一样，安安静静的躺在那里。
绿色小精灵见他还是一动不动的躺在那里，又鼓起了两边的腮子，气鼓鼓的盯着他。
时间一点点的过去了，小精灵忍不住了，直接把自己传送到了姜独的旁边。
这时，姜独正在享受着现在这个美好的放松时间，什么也不想管。
旁边的小精灵看见他还是躺在那里，直接一个向下俯冲往他的肚子撞去。
小精灵直接撞到了姜独的肚子上，只不过，令她没有想到的是，姜独的肚子，是如此的富有弹性。
直接把小精灵反弹，飞到了空中。
小精灵在空中找不到方向，又直直的掉下去了。
但因为她正在做自由落体运动，具有重力势能，在撞到姜独的肚子的时候，重力势能转化为弹性势能，弹性势能转化为动能。
最后表现出来的现象就是：小精灵像是在玩蹦蹦床一样，在姜独的肚子上弹来弹去。
弹了好一会儿后，因为转化的过程中会有损耗的缘故，小精灵终于平稳的降落在了姜独的肚子上。
此时的小精灵感觉自己迷迷湖湖的，头顶上有好多星星在旋转。
然后直接双脚一蹬，往后一倒，昏倒在了姜独的肚子上。
正躺平的姜独感觉到自己的肚子上好像有什么东西压着，只能不情不愿的坐了起来，看看是什么情况。
刚起身，一只绿色的小精灵就滑倒了姜独的大腿那里，出现在了姜独的视线当中。
他用手轻轻的把这只小精灵抓了起来，仔细的看了看她的样子。
疑惑道：“居然真的有精灵存在，我还是第一次见到，不过怎么昏过去了，正好试一下我的治愈术。”
姜独的另一只出现了一个黄色的魔法阵，里面冒出了点点的星光，飞进了小精灵的身体里。
一股暖流在她的身体里不断的流动，小精灵在这股暖流的刺激下，慢慢醒了过来。
姜独看见她醒了，刚想说话，就看见她直接飞到了自己正在施法的那只手的食指上，然后嘴巴含住了食指。
还发出了一种不可描述的声音。
一脸懵逼的姜独还不知道发生了什么，只是静静的看着她在那里不断的吮吸着，内心还产生了某种邪恶的念头。
不过邪恶的念头刚刚出现，就立马被姜独扼杀了。
刚刚去除杂念的姜独感到了有些不对劲，体内的玄黄之气好像比平时消耗得要快三分之一。
虽然他的手上治愈术魔法阵还没有散去，但是维持魔法阵所需要的玄黄之气并没有这么多。
似懂非懂的姜独撤去了手中的魔法阵。
小精灵依然还在吮吸着他的食指，只是在姜独撤去魔法阵的那一刻，同时也收回了自己的玄黄之气。
啪！快乐消失了。
小精灵吸不到姜独的玄黄之气了，但还是不死心，又多吸了几口。
还是没有吸到。
最后，在姜独诧异的目光中，她直接咬住了姜独的食指。
“bang！”一声，小精灵疼得牙齿都快要掉了，反观姜独的食指，依旧是那么的坚挺，一点事都没有。
眼看着她还想对自己的食指做点什么，姜独连忙出声阻止道：“
先停一下吧，你回答我几个问题，我就给你吸一下刚才的那种东西。”
小精灵连忙点头。
“第一个问题，你是谁？”
“我是这个洞府的控制室里的小精灵，负责控制洞府各个区域的突发情况。”
“你为什么要到这里来？”
“还不是因为你这个家伙，懒洋洋的，一点闯关的劲头都没有，还得我亲自来催你。”
“第三个问题，我要怎么样才能通过这一关？”
“你只要把前面的几本秘籍中的其中一本修炼到小成就可以了。”
问完后，姜独就凝聚了一大团玄黄之气在手中，再把小精灵塞到了里面后，就往前面的石桌上走去了。
石桌上，《梦魔之主》，《皇帝内经》，《伤寒杂病论》，三本大书摆在了他的面前。
保险期间，姜独每一本书都大概的看了一下前面几页的内容，这几页大概讲了这些东西：
《梦魔之主》
学术界对梦的成因与目的仍无定论，普遍的看法是：梦是脑在作资讯处理与巩固长期记忆时所释出的一些神经脉冲（就像打扫时扬起的灰尘或正被处理中的资讯流），被意识脑解读成光怪陆离的视、听觉所造成的。
首先是Hobson与McCarley在1977年提出“活化-合成”理论：脑干中的桥脑即使在睡眠中也会不断发出讯号（PGO波），这些讯号刺激、活化了脑的意识部份，使它合成一段有意义的梦。
但后来Solms发现脑干受伤的病人仍旧有梦，而顶叶（负责躯体感觉与感觉整合的颅顶皮质）受伤的病人则没有梦，或许脑干只与REM梦有关，顶叶与REM梦和NREM梦都有关。
JieZhang在2004年提出“连续活化”理论：睡眠的功用之一是把临时记忆转化成长期记忆，快速眼动睡眠（REM）阶段处理无意识的“程序性记忆”，而非动眼（NREM）阶段处理有意识的“陈述性记忆”。
在REM阶段，脑的无意识部份正在处理程序性记忆，而有意识部份的活动则因感觉被切断而降至最低，此时自记忆库流出的资讯脉冲会活化有意识部份而使它借由联想编织出一段梦。
而当另一脉冲到达时，则又编出另一段梦，梦境乃突然改变。
另外还有认为梦的成因或功能是：
（1）经由任意突变、以“达尔文过程”来产生新观念、新策略；
（2）清除脑中的垃圾，梦是对垃圾的最后一瞥；
（3）长期记忆的持续激发，睡眠时梦的诡异来自长期记忆的储存格式，但清醒时的脑则能给它作正确的诠释；
（4）把遥远但相关的记忆连结起来并强化成一故事体；
（5）把外来刺激转化成梦境以防止被惊醒；
（6）自我满足、降低心理压力；
（7）借由眼球运动提供氧气给角膜等等许多看法。
但台湾有人提出一个梦的“心身作用说”：做梦时，幻想与自我分离，人不会察觉是自己在幻想。
“幻想”自感觉记忆取出资料拼凑后再送回感觉区而成幻觉，目的是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用。
痛觉、压觉会驱动自律神经中的“修补神经”，修补神经在脑与嵴椎中排列成许多会连锁反应的经络，而做梦的功用之一就是在生长激素升高时，模拟极密集的运动压揉讯号，驱动经络修补身体。
《皇帝内经》
卷一、九针十二原第一，本输第二，小针解第三，邪气藏府病形第四。
卷二、根结第五，寿夭刚柔第六，官针第七，本神第八，终始第九。
卷三、经脉第十，经别第十一，经水第十二。
卷四、经筋第十三，骨度第十四，五十营第十五，营气第十六，脉度第十七营卫生会第十八，四时气第十九。
卷五、五邪第二十，寒热病第二十一，癫狂第二十二，热病第二十三，厥病第二十四病本第二十五，杂病第二十六，周痹第二十七，口问第二十八。
卷六、师传第二十九，决气第三十，肠胃第三十一，平人绝谷第三十二，海论第三十三五乱第三十四，胀论第三十五，五癃**别第三十六，五阅五使第三十七，逆顺肥瘦第三十八血络论第三十九，阴阳清浊第四十。
......
《伤寒杂病论》
张仲景[2]（约公元150～154年——约公元215～219年），是东汉末年着名医学家，古代中国传统中医学的集大成者和代表人物，东汉南郡涅阳县人（今邓州穰东镇张寨村）人，公元219年，张仲景去世。
失去了作者的庇护，《伤寒杂病论》开始了它在人世间的旅行。
当时，书籍的传播只能靠一份份手抄，流传开来十分艰难。不久，原书亡失。在纸张尚未大量使用，印刷术还没有发明的年代，这本书很可能写在竹简上。
时光到了晋朝，《伤寒杂病论》命运中的第一个关键人物出现了。
这位名叫王叔和的太医令在偶然的机会中见到了这本书。
书已是断简残章，王叔和读着这本断断续续的奇书，兴奋难耐。
利用太医令的身份，他全力搜集《伤寒杂病论》的各种抄本，并最终找全了关于伤寒的部分，并加以整理，命名为《伤寒论》。
《伤寒论》着论22篇，记述了397条治法，载方113首，总计5万余字，但《伤寒杂病论》中杂病部分没了踪迹。
王叔和的功劳，用清代名医徐大椿的话说，就是“苟无叔和，焉有此书”。
王叔和与张仲景的渊源颇深，不但为他整理了医书，还为我们留下了最早的关于张仲景的文字记载。
王叔和在《脉经》序里说：“夫医药为用，性命所系。和鹊之妙，犹或加思；仲景明审，亦候形证，一毫有疑，则考校以求验。”
之后，该书逐渐在民间流传，并受到医家推崇。
南北朝名医陶弘景曾说：“惟张仲景一部，最为众方之祖。”可以想像，这部奠基性、高峰性的着作让人认识了它的着作者，并把着作者推向医圣的崇高地位。