公元141年末。
蒙古针对南宋小王朝的五大战役打响了。
拖雷按照民意所向，当上了蒙元帝国的可汗。
我作为开创蒙古帝国的始祖，在其身后负责构架整个蒙元帝国的结构体系。
对中原人民，我让耶律楚材起草伐罪檄文。
历数历代北宋和南宋腐败朝廷，欺压百姓，骄奢淫逸，祸害忠良，打压贤臣的罪错数十条。
然后律令三军，破城此后，蒙古士兵不乱杀，不劫掠，不奸银。
向南宋的诸多城市招纳爱国名将，但凡是有才能的，有衷心的，在城破以后抓获都不为难，愿意走的给盘缠放人。
于是在三个月里，蒙古大军一共破南宋主城十几座，百姓奔走相告，使得很多准备逃难的民众都得以安居乐业，等蒙古大军到时，他们还劝很多宋兵投诚。
蒙元灭南宋的五次重大战役，即破襄樊之战，破夏贵大军的阳逻堡之战，破贾似道大军的丁家洲之战，破张世杰水陆军的焦山之战，破张世杰海军厓山之战我只是用了一年就完全结束。
此前用了1年那是不懂得打仗的忽必烈属下的作为。
战打得持久，一定对官兵有好处，因为吃的粮食会多，拿的军饷也就多，对百姓没有一点好处，你得咬牙撑着，去出钱养活这些东西。
在蒙元大军攻城略地，一路过关斩将南下之时，宋理宗赵昀带着一群朝臣，一路车马如潮流的向南逃奔，他带着皇后谢道清，还有
贾贵妃，阎贵妃，杭州名妓唐安安和女儿瑞国公主......后宫女眷的车马物件都是数百车，加上几十个官僚的家属等等。这车马一路绵延三十多里路......
所以在我铁木真的一贯铁骑攻势下，在不到一年时间里，宋理宗一群南宋官僚，顷刻间失去了全部南宋领地，就被迫带着他的侄子赵禥、是为宋度宗，逃到了广州南部的伶仃洋海面漂浮去了。
公元14年1月，我就站在了厦门的鼓浪屿的礁石上，用单筒望远镜，能看到1公里外的海面上，那个仓皇逃到海面的南宋皇帝理宗，带着七艘大船，三十几艘渔船，在哪里苟延残喘。
靠近海边的驿道边，丢着500多驾车，马匹都被我蒙古大军全部收缴。自然马车上，还残留有很多宫廷用具、饰物、摆件和生活用具。
这皇帝老家当还真是多，整个清理下来，物品足有三万多件，均是来自民间的贡物。
在船事实装不下时，他们只能丢在路边了。这时候人能活命要紧，还顾得这些？
厦门这里不错，这里附近有各种风景名胜古迹，鼓浪屿、武夷山、炮台环岛、高北土楼、南普陀寺，云水谣古镇、方特梦幻王国、火山岛。我就这里悠闲的住着，到处游玩，一边等他最终上岸。
拖雷在大军攻占南部中原领地后，开始颁布汉人法典，按照此前汉唐的制度，参照宋朝的梯级管理郡县的方式推行新法。
开国这一年开始，免除三年徭役，一年赋税，第二年减半，第三年缴纳此前税务的60%。
信仰佛教，道教，***和基督教的，可以减免税收一半和全部。
土地由官家指派，死后收回，地主不得私自占有和专卖它人。
新开垦的土地免税五年，此后十年半税，15年后纳入正规土地，收归国有。
对原始森林，自然风景地湖泽，官方实行区域保护，民间不得随意进入开采和捕杀野生动物。
我让手下人征集附近崖山附近的各种船只，封锁广州、浙江、福建各沿海地区的海滨不让他上岸。
在14年6月。
一直在海面，东西来回漂泊四个月的理宗，最终还是病死了，很多朝官死在了海船上。
然后赵禥、是为宋度宗，派人登岸，欲和我在南普陀寺和谈。
我的人在这时已经包围了海面，把南宋一干朝臣全部抓获上岸了。
南普陀寺这里围观了数万百姓，看着蒙古人把南宋七十多个朝官全部拿了，跪在寺庙的院子里等候我发落。
另一个山下兵营里，看押着皇帝理宗的妃子，宫女，官家的女眷近千人。
这个情况下如何谈？
这些女子全部肩甲烙上“奴”印，放进各大城的酒楼为妓。
这些文官武将，还有他们的儿子孙子，全部贬为庶民，去戍边兵营垦荒。
从这时候起，但凡有说恢复南宋朝廷的人，一律抓获，决杖40，发往边境去当苦役10年。
攻击官府，暴力抵抗税收的，决杖50，劳役15年。
其余的，蒙元的法制都很宽松。刑罚取消了数十种处刑手段。并且比宋朝的刑罚要轻很多。
前朝打架致命的人，一般都偿命，当时判下来就给杀了。
这里仅仅决杖80，并不索命，关押0年，服苦役后还有活命的机会。
所以在建立元朝之初。并没有西域人，汉人，吐蕃人，朝鲜人，东北人，新疆民众造反的。
元代的最早法规别称“大法令”，蒙古语叫“大扎撒”。
元代主要法律，后面相继出台了至元新格、风宪宏纲、大元通制。其主要的目的，系体现蒙古贵族和色目贵族的利益，它支持封建地主对当地民众的剥削、事实也残酷的镇压人民、搞各种民族歧视。
所以早期的蒙元法制，主要系体现的是它的民族歧视和民族压迫。
法规的内涵也是体现残暴镇压农民阶级的反抗。维护地主对农民的残酷剥削和压迫。
还明文确认蓄养奴婢的合法性。事实上保留了蒙古族的习惯法。
但是一个新的封建王朝，它就这样在华夏神州被一群人这样确立起来了。
不管是谁坐在管理层的位置上，它如果不能体现天下所有民生的众生平等，科技创新，它势必不会久远。
所以我建立蒙古帝国的话，至少要体现一个科技管理。才能维持这个体系的长远目标。
当时的蒙古贵族都是很骄横的等着封赏的，事实也是准备骄奢淫逸一番的。
这种势头在蒙古的封建制度逐渐完善起来此后不久，就有恶习抬头的趋势。
如何管理好这些贵族，如何实现开明的国家治理。
其实在道家的一句话来讲，就是以德服人。
人没有德，不给权力你去乱搞，那么国家法治就不会被小人践踏。整个社会的风气就不会糜烂。
所以在任命一群官吏时，这才是考验一个王朝体制是否健全的核心。
毕竟，人，才会体现一种现实作为。（未完待续）