当凯撒正在这样积极的筹备运作时，德来维里人已经集合起一支人数巨大的步兵和骑兵，准备攻击拉频弩斯和在他们境内过冬的那个军团。
当时的德来维里人距拉频弩斯的冬季兵营不到两天路程时（40多罗里），忽然听到凯撒派来的两个军团已经到提前达该处。
他们也就在十五罗里以外扎下自己的营寨，决定在那边等候他们的日耳曼族援军抵达。
拉频弩斯得知目前高卢人的计划，希望能利用敌人的轻率，获得一次战斗的机会。
他于是给辎重留下五个营作为守卫，自己带着二十五个营和一大批骑兵，迎着敌人赶上去。
拉频弩斯在距敌人营寨一罗里的地方构筑了自己人的营寨。
当时的情况就是拉频弩斯和敌人之间隔有一条两岸十分峭拔、难于渡过的河流。
他自己不想渡过这条河去打，估计敌人也不至于会渡过来，但高卢人会来援军的希望却一天一天在增加。
拉频弩斯在一个军事会议上公开宣称：由于据说日耳曼人即将来临，他不愿意把自己和罗马军队的命运孤注一掷，决定就在明天清晨，拔营离去。
他的这些话很快就被内奸带给了敌人。
因为在这么大的一支高卢人组成的骑兵中，投降罗马人军队里的高卢士兵，自然免不了会有一些人出于天性，偏袒高卢人一方。
晚上，拉频弩斯召集了军团指挥官和首列百夫长，说明了他的计划，还说：为了使敌人更容易相信他在害怕起见，他命令在移营动身时，应当显得比罗马人向来的习惯更糟杂、更混乱些。
这样一来，表面弄得他的大军撤走真正象是在真正意义上的在逃走。
因为离开敌营很近，这种情况，天明以前就由敌人的侦察部队报告给了对方统领军队的人。
罗马军团的后队还刚刚离开工事，高卢人就互相鼓励：不要让盼望已久的战利品从自己手里滑走。
当时很多高卢人也是这样认为，正当罗马人在惊惶失措逃走的时候，自己却长时期坐在这里等日耳曼人来帮助，空放着这么大的兵力，不敢去攻击这么一小撮敌人，对他们的荣誉来说，真是件难堪的事情，特别当看到此刻的罗马人正在撤退，行李累赘，狼狈不堪的时候。
于是高卢人就毫不迟疑的渡过河来，在一个地形不利的地方开始战斗。
拉频弩斯本已估计到要发生这样的事，为要把他们全部引到河流的这一边来，他仍跟原来一样假装前进，安静地赶路。
他把辎重送到前面不远的地方，安顿在一处高地上，然后召集属下的队长们说：“士兵们，此刻有了你们要等待的机会了！你们已经把身负重荷、并且处在不利地形的敌人截住，就在我们的指挥下，把你们一向表现给统帅看的那种勇气，再表现一番给我们看，就只当统帅亲自在看着吧！”
同时，他命令罗马士兵们转过身来，一起面对着敌人，布下阵来。
除了派少数几小队骑兵去担任辎重的守卫外，他把其余的骑兵都安置在两翼。
当时的罗马士兵迅速发出一片喊声，把他们的轻矛掷向敌人。
当高卢追击上来的人，出乎意料地看到他们认为已在退走的人，张着进攻的阵形向他们杀来时，抵挡不住这种凌厉的集团攻势，一接上手，高卢农民军就纷纷溃散，奔向最近的森林躲避。
拉频弩斯用骑兵追逐他们，杀死一大批，还捉到大量俘虏，几天以后就接受了这个部族人的投降，至于赶来帮助他们的日耳曼人，一知道德来维里人此刻已经投降时，立刻自动退了回去。
英度鞠马勒斯的亲属们，即倡导这次叛乱的那些人，也跟他们一起离开这个部落。
德来维里人部落，此刻领导的职位和统治的权力，就转入钦杰多列克斯手中，正如前文所说，他是自始就保持着忠顺的一种态度。
他是所谓的罗马人的友人。
凯撒在通过门奈比人的领土，进入德来维里人的领土后，为了两个原因，他决定渡过莱茵河去：第一是因为日耳曼人曾派军队来帮助德来维里人对他作战；第二是因为要防止安皮奥列克斯有退到他们那边去的可能。
一经这样决定后，就在比上次带军队渡河的所在略许上流一些的地方，建造一座桥梁。
凯撒的进兵计划一经通知大家，战略确定下来之后，在军士们的热情工作之下，几天就完成了。
凯撒在德来维里这一边的桥头留下强有力的守卫，以防他们中间突然发生什么骚动，然后率领其余的军队和骑兵一起过了河。
以前交过人质、投降过的乌皮人，这时为要洗清自己，派使者来见他，告诉他说：他们此前的部落既没派军队支援德来维里人，也没背弃过誓约。他们请求他放过他们，免得在日耳曼人受到普遍痛恨的情况下，清白无辜的人也代犯罪的人受了处罚。
如果他凯撒需要再加人质，他们也答应可以听命。
凯撒听了他们的申述，而且确定援军是从苏威皮人中派出去的，他接受了乌皮人的申请，向他们探问到苏威皮人领域去的途径和路线。
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在等候莱茵河面桥梁修建的时候，罗马军团停驻了不过几天。
乌皮人来报告凯撒说：苏威皮人已经把所有的兵力集中到一起，并且下令跟属他们的各族都派步兵和骑兵去支援。
在凯撒当时接到这报告后，他在四处派人去准备好军粮，选定一个适当的地方扎下营寨后，又命令乌皮人把他们的牲畜都迁徙带走，把田野里的东西也都收割搬进要塞，希望缺乏粮食，会逼得这些素无经验的蛮族在不利的条件下与他应战。
凯撒命乌皮人不断派出侦察人员，到苏威皮人领域内去，探明他们的军事动向。
乌皮人当时执行了凯撒的命令，几天后即来回报。
乌皮人说：苏威皮人在接到罗马军队到达的确切消息后，带着所有他们自己的、以及从同盟那边集合起来的军队，退到他们领域的最僻远的地区去了，那边有一片无边无际的大森林，叫做巴钦尼斯森林。
巴钦尼斯森林是一大片高卢西部区域的原始森林，连亘不断地自西向东一直伸入大陆内地，它象一堵天然的绿色城墙，挡住了苏威皮人向乞卢斯契人这一边入侵和劫掠，同样也挡住了乞卢斯契人向苏威皮人这样做。
苏威皮人就决定在这片森林的边缘上等罗马人来。
中世纪早期时代，位于西部大陆亚热带北部区域的原始森林，是异常的浓密的事实。
言到此处，我们可以来叙述一下高卢和日耳曼的以往习俗。
历史上因为地理环境的因素，导致这两族彼此间的所有不同之处。
在高卢，不仅每一个国家、每一个部落、每一个地区，并且几乎每一个家族，都分成各种流派。
担任这些宗派领袖的，照他们当地人的看法，是一些具有极高权力、一切事情和措施都得根据他们的意见和判断才能决定的人。
这似乎是根据这样的远古理由，才从古代传下来的，即普通平民都要有一个人作依靠，借以抵抗比他强有力的人。
而这些被人当作领袖事实给依靠的人，也绝不肯听任自己的族人受压迫和欺凌，如果作为领袖事实上做不到这一点。
在他们族人中间作为头人就不会有威信。
同样的道理也通行于全部高卢，因此整个高卢的所有国家（部落）也分成两派。
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凯撒初到高卢时，一派的领袖是爱社依人，另一派的领袖是塞广尼人。
后者的力量和势力赶不上爱杜依人，因为最高的权威从古以来就属于爱社依人。
他们的族人分部的高卢属邦也极多。
相对弱小的塞广尼人，因此跟阿里奥维司都斯和日耳曼人联结起来，以极大的牺牲和诺言把他们拉到自己一边。
在打了几次胜仗、把爱杜依人的贵族杀光以后，他们树立了极大势力，竟把爱杜依人的大部分属邦族，都吸引到自己这边，并接收它们的领袖们的孩子为人质，还强迫他们用国家的名义宣誓不加入任何反对塞广尼人的阴谋。
塞广尼人一面又用武力强占邻国的一部分土地，掌握了全高卢的领导权。
正是这种情况，迫使狄维契阿古斯曾经动身到罗马去向元老院乞援，但却因为空手而去，所以空手而返。
毕竟唯利是图的罗马元老院贵族，是很现实的一群人。
凯撒此刻的到来，使得当时的形势发生了变化，不仅仅把人质还给了爱杜依人，不但他们原有的属邦重新恢复了旧时我的关系，而且因为凯撒的关系，还增加了新的属邦。
那些跟他们建立了友谊、接上关系的部落，都发现自己受到的待遇比较好，统治得比较公平，因而爱杜依人的势力和地位，各方面都得到了加强。
塞广尼人从此失去霸权，雷米人因此借机起来代替了他们的霸主地位。
由于大家看到雷米人在凯撒面前和爱杜依人有同样的地位，那些跟爱杜依人有旧怨、不能和他们联合的高卢部落，便都投奔雷米人，雷米人也小心谨慎地保护着它们，由此他们获得一种新的、突然兴起的势力。
因而，当时的局面是：爱杜依人被认为是占绝对优势的领导国家，而雷米人的地位则居于第二。
这就是曾经的高卢人，其民族内部的历史矛盾所在。（未完待续）