生命星球，人类社会......
任何一个民族，在其社会历史发展的进程中，势必因为人类整个社会的大发展，会有地域的民族经济和文化进程发展的不同阶段，附带着会有军事和外交、经济上的强弱。
人类因为地区生产、技术发展时期的不同，文化产生的渊源不同，国家和民族会有很多的落差。
当时的军事强国，势必通过侵略和征战，来获得更多的自然土地资源，通过战争获得更多人类劳动能力的外来资源。
在中世纪的帝国军事战争年代即将到来之时，中央集权治下的帝国军队，势必会加强对外部民族领土的征伐战争。
建立统一的封建制国家，强化统一制式的帝国军队，实现少数贵族为社会上层建筑的统治核心，这势必都要通过不断的王朝战争来体现。
这个康缨斯，正如我们前面所说，在前年凯撒大军远征不列颠时，曾经忠实地、得力地替凯撒效过劳，因为他的这些历史功绩，凯撒命令免掉他个人对国家的税收贡赋，还给他恢复了自己的权利和法律，并把莫里尼邦给他们做纳贡的属邦。
但高卢人在争取自由、恢复旧日的英勇善战的声名这件事上如今，是那么齐心，竟至无论什么样的恩惠、无论什么样的友谊，都不能影响他们，所有的高人都全心全力地投到目前的战争中去。
当八千高卢骑兵，和来自高卢各部落的二十五万步兵征集起来以后，高卢人在爱杜依境内作了检阅，并进行了一番人数清点。
当时大军任命了骑兵指挥官。
最高的军事领导大权被授给了阿德来巴得人康缨斯、爱杜依人维理度马勒斯和厄朴理陶列克斯、以及维钦及托列克斯的一个表兄弟阿浮尔尼人，维尔卡西味朗纳斯。
他们还给配备了一批从各国选出来的代表，根据这些人的出谋献策来进行战争。
这就是一个高卢大军军事智囊团的现实存在。
当这些高卢人出发到阿来西亚去时，人人都生气勃勃，信心十足，没有一个人不认为只要看到这么一大批人，它声势浩荡，气势恢宏，就凭这一点就足以吓退任何敌人。
特别是罗马人要在一场两面受敌的战斗中，既要和市镇中突围出来的高人作战，外围又将出现这么大的一支骑兵和步兵集群的时候。
然而，当被罗马主力大军包围在阿来西亚的高卢人，眼巴巴的在城镇里，一天天的在盼着预期救兵将到的那一天过去时，他们的粮食已全部耗光，他们事实上又不知道在爱杜依发生的事情，他们召集了一个作战会议，考虑自己的最终前途。
这些高卢人在会上提出各种各样的不同意见。
一部分人主张投降，另外一部分人主张趁体力还够的时候突围，但意见最为鲜明的，莫过于克里多耶得斯的一番话，颇值得一述。
克里多耶得斯出身于高贵的阿浮尔尼家族，被认为有很大的家族势力。
他当时说：“对于那些把最可耻的奴隶生活叫做投降的人，他们的意见，我不想多说什么。我认为他们不应该被当做同胞，也不应该请他们来参加会议。我是站在那些主张突围的人一边的，他们那个得到你们一致赞同的计划，似乎还保留着对昔年英勇善战的一些回忆。不能忍受短时期的匾乏，正是你们的软弱，而不是你们的勇敢，慷慨就义的人总要比忍耐受苦的人容易找到些......”
因为对克里多耶得斯来说，民族的自由与荣誉是一种很大的动力，所以，如果一个勇士能预见到，除了人的生命之外不至再损失别的，他就会同意他们的计划。
但是，高卢人在作决定时，还该回过头来看看整个高卢。
为了求救，派出去的人已经把它全部发动起来。
此刻勇敢站起来的高卢人，有八万人在这一块儿等着被罗马人屠杀，而他们的亲戚朋友们，又将被迫几乎就要踏在他们的尸体上进行决战时，他们将鼓起什么样的勇气来。
克里多耶得斯提醒在座的人，千万不要让这些为了个人的安全而不顾它人生死的人，就此失去强大的援助，也别因为个人的愚昧、轻率和意志软弱，卑躬屈膝，害得全高卢人不得不爬在地上，世世代代当罗马贵族的奴隶。
克里多耶得斯是一个民族英雄，他的气节在这里，得到了凯撒的高卢战纪，甚至很多罗马人文字上的展现。
克里多耶得斯相信援军会抵达，毕竟这不是一支很小的军团。
不要因为他们迟迟未到，就怀疑他们的忠诚和他们的决心。
此刻全部高卢义军能看到，罗马人天天忙着造外层的多层壕堑。不只是为了寻开心。
假使因为路都被切断了，此时事实得不到朋友们那边来的信使，全部高卢人都必须增强信心。
那么只要看那些罗马人此刻的忙碌，就可以证明他们是愈来愈近了，正是由于害怕高卢大股的援军，罗马人才忙着日以继夜地筑工事的。
当时的克里多耶得斯的建议是什么呢？
他要求照高卢人的祖先跟钦布里人和条顿人战争时的样子做，虽然那次战争规模绝不足以和这次相比，但当时，他们在同样的饥饿压力之下，闭守在市镇里，就以吃下那些年龄不适于作战的人的尸体继续来维持战士的生命，亦绝不向敌人投降。
即使现在高卢人没有这样一个先例，为了争取自由，给后世树立这样一个先例，我也不得不认为这是一件极端光荣的事情。
这就是克里多耶得斯的一种决战到底的一种决心。
那次战争有什么地方跟这次相象呢？
钦布里人当时严重的打击和破坏了全高卢各部，给高卢人带来了极大的战争灾难，但他们终于离开了高卢的领土，去找寻别的领土。
最终还是把高卢人的主权、法律、土地和自由还给了他们。
至于罗马人，他们再也没有别的更好的动机和要求，只是被内心的妒忌推动着，在那些他们素知其声名炼赫、作战勇敢的人的国土上住下来，把万劫不复的奴役强势的加在他们头上，此外再没什么别的作战原因。
罗马人是一个事实上的强盗。所谓的友谊和共荣不过是一种虚假的托词。
如果此刻的高卢人不知道远在别的民族发生的同样事情，且看看近在身边的内高卢吧，它已被罗马元老院降为行省，自由、权利和法律全被篡改掉，被迫在血腥的斧头下过着世世代代的奴隶生活。
在克里多耶得斯发表这番意见时，其实当时的罗马除了凯撒在对外高卢作战时，地中海沿海各民族，都在同时经受罗马其他贵族军团的战争洗劫。
当高卢各部落首领的各种意见都发表了之后，他们决定凡是健康和年龄不适于作战的人，都应该离开市镇。
克里多耶得斯的建议，留待一切办法都试尽之后才行采用。
如果此刻的军事形势进一步紧迫，而援军却还迟迟不来，便宁可采取他的建议，决不屈辱投降或求和。
把这些人接纳进自己市镇的孟杜皮人，被迫带着部落中的妇女和孩子离开它们。
当这些高卢的妇女和孩子，老人和残疾人走到罗马人的防线时，他们哭哭啼啼说了许许多多恳求放过的话，至少要求凯撒能收留他们下来做奴隶，只是能给他们吃的。
当时的凯撒在壁垒上安置了更多士兵哨岗，阻止他们进来。
这既是凯撒的另一种冷漠所事实取代的一贯的仁慈。
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同时，康缨斯和接受了最高指挥权的其它领袖们，带着全部兵力到达阿来西亚，占领了外围的一个山头后，便在离罗马大军壕堑不过一罗里的地方驻扎下来。
次日，把他们的高卢骑兵带出营寨，布满了此前已经提到过的伸长三罗里的那片平原，又把他们的步兵安置在比他们稍后一点的一个较高的地方。
从阿来西亚镇上可以远远的俯瞰这片平原，当城镇中的高卢人一眼看到这些援军时，他们立刻聚拢来彼此互相庆贺，每个人又快乐、又激动，有的流下了眼泪。
援军终于赶到了......
于是，他们也把军队带出来停驶在镇前，把离他们最近的壕堑。用柴把填没，并投入泥土，为突围和一切偶然事故作下准备。
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凯撒把全部军队分别布置在所有购置工事的两面，以便一旦发生战斗时，每个军团士兵都能知道自己的岗位、并且能够坚守岗位。
然后，他命令把骑兵带出营寨作战。
因为营寨都处在周围的山头上，到处可以俯瞰下方，所有的士兵都焦急地等待着战斗的结局。
高卢人在骑兵中间分散地插进一些弓箭手和轻装步兵编队，以便在他们的骑兵被赶回去时给予援助，防止罗马骑兵冲击。
这种战斗形式导致罗马军团中一部分人，便出于意外地被他们的远程攻击杀伤，退出战斗。
当高卢人相信他们自己人在战斗中已经取得人数上的上风、而且看到罗马大军事实受到多数人的压力时，所有各部分，无论被围在工事里的还是外面来援助的，都用他们的呼喊和吼叫来鼓舞自己同胞的斗志。
由于战斗是在这样的声势恢弘的形式之下进行的，不论光荣的行为还是可耻的逃跑行为，一样地逃不开大家的注意，高卢人彼此都为了博取赞扬和避免给自己部落丢脸而鼓起勇气。
战斗从中午开始展开，一直激烈厮杀到日落，胜利还不知谁属。
于是，凯撒军中的日耳曼人在战场的一边，把骑兵密集的集中在一起，向敌人进行骑兵楔形阵的冲击进攻，就此最终击溃了他们。
当高卢散乱的军团集群就此被驱散时，那些弓箭手也被骑兵一个个包围歼灭。
同样，在战场的另外一部分，罗马人也追赶撤此刻退下去的敌军，直抵他们的营寨，不令他们有重新集中的机会。
从阿来西亚镇上出来的那些人，看到胜利已经无望，重又退回镇中。（未完待续）