白龙带着少女从元谋县的长江最南点出发, 沿着金沙江往北走。
云南四季如春，风景丰富。
金沙江便奔腾直过无限风光，流去了石林黄土, 也经过花海翩跹、冰川雪峰。
故而江里有时泥沙俱下，怒浪狂涛；有时又像一条碧缎，融进雪水的清冽气与鲜花的芬芳味。
水流稍缓的江底又是另一番景象。
乱石嶙峋, 水草杂生石间，沙洞密布。
他们从江底而过, 一条条正在水草和石缝里吞食藻类, 寻觅水虫的鱼类便受到惊吓, 乍然荡开。
几尾青鱼游过, 它们咬着一只河虾，在霍阙的指尖蹭了蹭，模糊的意识向着气息亲切的白衣人“嘟喃”说前面和以前不一样了, 拦了个好大好大的怪东西。
霍阙细细听了它们的呢喃：“原来到了皎平渡。再往前, 就过了长江干流, 出云南到四川了。”
“皎平渡？”
霍阙说：“你学过‘金沙水拍云崖暖, 大渡桥横铁索寒’这句诗没有？”
金沙......金沙江......张玉反应过来：“这里就是红军长征渡金沙江的地方？”
“嗯。”霍阙说：“红军当年就是在皎平渡过的金沙江。江畔有纪念馆和雕像。”
张玉仰头看去, 她的眼睛毫无阻碍地望穿了急湍浑浊的江水，却只看到空荡荡的两岸青山, 不见古渡；只看到一座坐断金沙江，高踞云崖间的大坝, 唯独没用看到本该伫立江畔的碑文和纪念馆。
霍阙带着她踩过水底嶙峋的石块, 示意她往前看：“江上当然没有。它在前面。”
近年金沙江上新建了一座乌东德水电站。
乌东德水电站逐渐建成, 水位升高，位于库区的原红军纪念馆和皎平渡就沉入了江底。
江水滚滚东去，浪涛之下, 却逐渐寂静。
大坝水库既成，江流变缓，水深更深，不见日月。
张玉看到一座建筑静静地落在水底。
它的门槛上纠缠水草，窗户里钻出鱼儿，房梁上栖息虾蟹。
它沉寂在幽静之地，除却鱼虾与他们，再无其他访客。
江底如此的沉寂和幽静，却无碍江上的十分热闹。
阳光照着新修的盘山水泥公路，公路白得灿灿。
一支车队沿着公路，照着阳光，隆隆而来。
这支车队主要由卡车和大巴组成。卡车拉着家电器具，人们在大巴车上交谈。
车上有男有女，有老有少。
老人怅然回头，远眺青山深处：“唉，祖宗的坟墓也在那底下啊。以后想回去，回哪去啊？”
孩子与青年却有说有笑，神色兴奋而轻松：“新家的装修怎么样？”、“那里的新学校是不是更漂亮？”
霍阙、张玉都不是常人，他们在水底已经听到了他们交谈的内容。
原来，这是一队库区移民。
古渡附近山林深深，当地的地理条件坎坷，经济条件也不好，即使修了路，依旧是出也难来入也难，深山里就有积年的穷困村，穷困乡。
这一次借着库区移民，国家将移民与扶贫合二为一，将当地居民迁到交通发达的别处，安置好新造的好房子，再分配土地，以便他们安家脱贫。
出山路上，连日都是晴天，阳光温暖。
冬天晒着阳光，再怅然的心情慢慢也好转了。
老人们闲来无事，就教车上的娃娃们唱当地流传已久的儿歌。
也许他们的祖爷爷祖奶奶，也曾经是金沙江上的船夫，勒紧裤腰带，打捞破船，送过这支穷人的队伍过河。这些歌声，也许当年渡江的红军也听过。
车队一路沿江走，儿童的声音总是极清亮而有穿透力的，稚嫩的歌声飘过两岸青山，和着青山间东去的浪涛，响成了一片。
透过重重水波，歌声也依稀传进了江底，驱走了正在啃食雕像边角的小鱼。
红军战士雕像与昔日的古渡，一起沉眠幽深江底，从此隔着碧涛，静听世上风云。
最后回看了一眼那座雕像，霍阙说：“走吧。”
走过了水底寂寂无声的纪念馆，路过水电站，两人不久就踏出滇蜀边界，过了长江。
一过长江，霍阙带着张玉一路走来一路停，他身上的锁链也崩解得越来越快。
他们徘徊都江堰，离却三星堆，一路出了川，沿途而去，山脉越来越连绵，越来越壮美。
青山巍巍横陈似天生地长的墙岭，山尖连绵连成鸟飞不度的古道。
古道两侧是绝壁，云海翻腾古道旁从脚下滚过。遥遥望去，似俯瞰天下。
更神奇的是，以他们经行的山顶古道为分界线，山南花枝犹未谢，云雾湿气润红艳；山北却风雪茫茫，银白一片。
张玉看得目不转睛，霍阙微笑道：“这里就是秦岭。走吧。”
他们越秦岭，从南方走入了北边的茫茫风雪之中，途经蓝田县，出了陕西，进了河南，一路直奔黄河去。
在黄河干流边上的洛阳，霍阙停住了脚步。
二里头下辖于洛阳市偃师县。
它原本只是一个小村子，后因发现了疑似夏都的遗址从而闻名天下。
站在二里头考古遗址公园上，北边不远，就是黄河。
偃师市北临黄河，是黄河边上的城市。
这座疑似夏代中晚期的都邑临黄河而建，距今有三四千年的历史。
在距遗址不远的地方，当地政府兴建了一座庞大的博物馆，展示着从这座尘封数千年的都邑重新发现的一切，从完整而成熟的青铜器，到十分美丽的绿松龙，再到当年都邑的还原风貌。
从《竹书纪年》到《史记》中，青笔史书一直喋喋不休“夏”的存在。
国外却一直认为这是中国的传说幻想。
直到二里头初初被发现，无论国内外何等争论不休，它却自呼啸着穿过了历史烟尘，掷地有声地落在人间。从此大白天下，脚踏实地地任由阳光普照，后人探究。
站在遗址上的霍阙的目光有些茫然失神，又似回忆，又类沉思。
张玉好奇地打量着脚下这座古朴的都邑遗迹，问他：“你见过它还存在的样子吗？”
叫了好几声，霍阙身上的锁链咯嘣了一下，又碎了一块，他才过神来：“我刚刚想起来了一些......记忆碎片里似乎见过。”
少女看了看他身上碎了大半的锁链：“你还要继续往下走吗？”
霍阙说：“嗯。我要全都想起来。”
他们穿过了疑似夏都的都邑，到了安阳的商都，霍阙果然又想起了一点东西，他越发沉默，咬牙再向山西走。
沿着黄河渡去山西。
奔腾咆哮的河水中，河伯的样貌隐现波涛中，雪浪滔天，黄河中的大鳖鲤鱼争相浮出，替河伯相送一程又一程。
过了黄河，就到临汾市。霍阙眉头紧蹙，直奔襄汾县。
陶寺遗址在襄汾县，距今四千多年。
如果说二里头当年打破了国内外对“夏”的非议局面，陶丝遗址则震惊中外，让三皇五帝走出了神话传说，真正走入了信史。
经过学者们严密的考据，初步认定其为尧舜之都。也就是三皇五帝当中的帝尧之都。
规模庞大的城址上，残留着昔日恢弘宫殿的遗迹，规格盛大的王墓至今可见一斑。
复原的观象台石柱耸立，日照穿过缝隙，四千年间自行不息地规律投下影子，被人类先民精准地捕捉利用。
《尚书·尧典》曾记载：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”
传说尧精通天文，手下大臣去指导农民耕作。
而在陶寺，学者们果然发现了世界最早的测日影天文观测系统，其精准度四千年亦然。
他们还发现了最早的文字，中国最古老的乐器，中原地区最早的龙图腾......
如此种种，城墙、宫殿、王陵、宗教礼制，一应俨然。
它被多少代人当做传说故事，却依旧被倔强的国人在文献上一代又一代人地记载，用翰墨殷殷不倦地重复先民的踪迹来历。
直到千年后，沧桑被轻轻抹去，华夏民族代代相传的倔强，终于让神话照进现实，在陶寺一一成真。
张玉注意到了一旁的说明的牌子。它说，发现陶寺的学者们说，这里可能是最早的“中国”。
霍阙站在陶寺遗址上，久久不动。雪落了他满头，锁链不知何时已悄悄无踪。
过了很久很久，张玉上去，轻轻叫他。
他才抬起头来，忽然捂住了眼睛：“......我都想起来了。”
“我想起来，核心文本在哪里了。”