团队继续前进，陆阴阳带队走在最前方，我第二个，多米尼第三，罗立拿着工兵铲守在最后。
耳边只有我们一行人脚涉水后发出的回响，这原本并不起眼的声音在甬道里却极其刺耳，单调的淌水声回荡在通道内给人一种听觉上的压抑感，仿佛就连声音也变成了和蛇纹一般的周期循环，给人一种望不到尽头的烦躁和不安。
至于应对蛇纹我们各有准备。陆阴阳是根本不怕，她感性缺失在这里变成了优势，根本毫无波动，也不会害怕和不安，专注凝视着前方。我则是盯着陆阴阳的腰和腿，把注意力集中在她身上，也就不会再去注意到周围那些螺旋蛇纹。多米尼戴上了墨镜，加上不用手电刻意去照射墙壁，如此一来也避免了影响。罗立嚼着口香糖，也学我不去看墙体，我们几人还是一路脚步不快，谨慎前进。
因为有过陆阴阳兜底和提前打预防针，我们走得相对沉着，蛇纹甬道曲折也并没令我们失去耐心和信心。以前的信徒能够一路跪拜进入寺庙，我们换做是走也不是问题。知道这不是用来阻止人进入的机关，众人心里有底，气氛也就不那么凝重了。
拐过一个弯道右转，陆阴阳说：“出来了。”
我这才敢将目光上移，发现的确到了蛇纹甬道尽头，前方又变得平整宽敞起来，从有些压抑滞气的蛇纹甬道出来，我们几个都站住了翻出兜里的水和食物补充体能。
罗立找了个石头墩子，一边啃着巧克力棒一边说：“咱们走的水路，差点吃了闷亏，你说大鬼他们走旱道，会不会也有什么幺蛾子？”
往嘴里塞了个瑞士卷，我接口道：“不好说，我总觉得一条路有水，一条路被封一定有着其原因。看那门口的锁链头子锈迹的模样，应该很多年的老东西了，前人这么规避了一番，咱们看似吃亏，其实未必不是因祸得福。”
罗立也恶意嘲笑道：“那个菲律宾佬，依我看就是霉运产生，他走到哪出事到哪儿，小弟要不是去挖佛像，去下水，就不会出事，这回他左选右选，还是选中了一条最难的路，以我的经验看，多半要吃瘪。”
大鬼出再多事对我们都没关系，我反而是比较担忧张北邙和秋天，怎么说这俩也是和我们一伙的，陆阴阳要的冢虎还在张北邙手里拿着。然而转念一想，张北邙是谁啊？张少，我们辛辛苦苦挖出来的蛊惑被他轻易截胡，连城三堂半那么复杂的地方他硬生生逼死了一家家主还拿走了欢喜佛女的尸种，甚至人都没露面，只是谈笑间樯橹灰飞烟灭。再者海南时鹤鸣山张道成看望孙倪时还说过，和张北邙稍微交了下手，双方可以说互有试探，张道成是谁？被称之为天师转世，阳神加身，百邪辟易的真正意义上道门南派天之骄子。能够引起张道成兴趣主动出手，可想而知张少绝不是什么吃素的角色。
文武双全形容张北邙毫无问题。
我突然觉得，好像应该为那个菲律宾大佬大鬼担心一些，不要被张北邙给坑了，别看那家伙人畜无害的模样，真正动手都是要人命的时候。
“what’s that？”多米尼一脸求知问陆阴阳。
几个人里头多米尼是唯一并未放松分毫的，他也是惨，你说一个外国人远道而来，结果才上岛就遇到佛船出海，我们两伙人都跑了，谁都没顾上他，还是多米尼自己跟着我们跑上了船躲过一劫，而后在蛇纹甬道里差点中招昏迷。不过说来也是佩服，哪怕一路上差点两次死于非命，这个老外依旧对石树岛上的寺庙遗迹充满兴趣，这不，此时已经忘了不久前自己差点脑袋撞在石柱子上的事儿。
眼下我们所处的区域依旧是浅水弥漫，抹过脚背的水钻进鞋子里，哪怕我穿了防水袜依旧被冷得肌肉发紧，停下来后尤其明显。不过真正让人更加忌惮的是前面那一片的与人等高的石柱，这些一个个像是窝窝头似的石柱体伫立在水中，排列整齐，一眼看去至少有上百个。它们沉默地站在浅水中，坚硬的石体上看不出任何崩裂痕迹，仿佛它们自寺庙伊始就一直保持这个姿态立在此处。
罗立用手电照射了一番，吸了吸鼻子：“倒是有点像是佛塔，不过这也忒多了点。”
佛塔最初传入我国被翻译成“浮图”或者“浮屠”，没错，就是救人一命胜造七级浮屠的浮屠。按照梵文本意直译出来的意思其实是“圆冢”或者是“方冢”，顾名思义，佛塔本就是佛门的特殊坟冢，所谓佛塔也是隋唐之后才有了“塔”的说法继而沿用至今的。
一般来说佛塔是用来供奉舍利、经卷或法宝供养物，这不论最初的小乘佛教还是后来衍生出的大乘佛教都有如此习俗。只是佛塔本身往往都有层数作为标记，以区别用途与身份。三重塔，七重塔，九重塔，乃至于三十七重塔都有，塔身本身形态也有圆塔、方塔、六角塔、八角塔、金刚宝座塔、五轮塔等，门类众多。
陆阴阳想了一番说：“佛塔关键是看其作用，无非是祈福塔﹑报恩塔﹑法身塔﹑寿塔死者之一。”
祈福塔和报恩塔不必提，其名字已经陈述得十分直白易懂，关键是后两者。
法身塔，“泥塔供作法”中为安置法身偈（缘起法颂）之塔，称为法身塔……用通俗勇于来说，法身塔就好比祠堂里面供奉的祖宗牌位，真身塔就好比埋尸骨的陵寝。即是说，法身塔寄存是一个虚指的形而上的“法身”，这法身代表了超出肉身的佛法修持。往往法身塔里会供奉高僧舍利以及经文乃至于佛门夹持佛法的法器宝物等等，以此象征法身所在。
寿塔为祝祷长寿之塔，即生前为自己所预设之塔碑。又称寿藏、寿陵。通例于塔上刻字填朱，与其他之墓碑有所区别。初行于禅宗，后亦为他宗采用。这寿塔是佛教进一步世俗化的表现，早在汉朝就有权贵替自己添置寿塔，真正意义是替自己祈福和获取寺庙香火加持，以期待长寿安康。
罗立听得两眼放光，搓着手说：“乖乖，终于是苦尽甘来，前面的辛苦奔波都是为了这一百来个大宝箱呀。”
这胖子高兴得咧嘴大笑，就像眼前的不是一百来个石柱，他仿佛已经透视看到了里头金灿灿的高僧舍利和各种珍奇佛宝。
陆阴阳皱眉：“不能确定这就是佛塔。”
她切换成英语，口音居然是极其标准的英国腔：“多米尼先生，你是研究亚洲文化习俗的，佛教作为当世三大宗教之一应该是你研究内容之一，你能判断这里的石头是佛塔吗？”
多米尼微微惊讶地看了看眼前的年轻姑娘，或许他一直觉得这个女人是个怪人，没想她英文如此流利。
他说：“我试试看，佛塔都有自己的一些特殊标志，用以和周围区分开来。”
说罢他就手拄登山杖，涉水走到最近的一尊石柱，用探照灯在上面探寻起来。
在多米尼鉴定佛塔的同时，我也有了一点小小发现，墙壁上居然还有壁画——而且和此前蛇纹甬道里头的那些鱼鳞状蛇纹截然不同，这回描绘得十分精细，一些地方还有浮雕，不难判断是有其寓意在其中的。我走到最近的墙壁边上，只见墙壁上刻满了一条条弯曲波浪线条，这些线条密密麻麻互相簇拥，在墙壁上占据了大片的空间。在中部一点的位置我看到一条巨大的动物藏匿在这些波浪线中，它露出水面的躯体有些像是某种大鱼，有鳞片一样的纹路，没有鱼鳍，这些纹路是三角状，和波浪线区分开来，也有鱼尾，只是它有四个圆圆脑袋，看起来更像是熊和虎一类的陆地猛兽。
四个脑袋簇拥在一起，嘴巴张大，双眼圆睁，看起来仿佛在水里追逐什么猎物一般。
我顿时来了兴趣，以如此巨大石壁作画，会不会将猎物也勾勒出来呢？
于是我沿着波浪水纹和四头水兽的脑袋方向一路往前看，结果找到了一个更加古怪的东西。
四头水兽的捕猎目标是一只停在水里的怪鸟。