虽然历史，对丘处机的全真教，和当时的成吉思汗之间有得一说。
当时的建教起初，丘处机似乎是纯以无为、为其修道方针的。
他在年轻时，并不主张道教参与国家的政治动向，更是不想涉足国家的大局动荡之中。
大定二十七年（1187年）。
丘处机的同门道友，玉阳子王处一，奉金世宗诏书，入朝觐见，当时这件对全真道很具影响的事件的始末，以及对此后丘处机的态度是有很深刻的影响的。
马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，世称全真七子
王玉阳在全真七子中，是一个风格独立、极富神异诡谲色彩的人物。
按照我们的话说，他喜欢装。
而且是那种玩高大上，喜欢吸引别人注意的人。
他与丘处机注重平常真心的清修不同，他往往采取极端的方法，例如，他曾立于悬崖绝壁之上，俯临深壑，一足独立而神情自若，观者瞠目结舌、毛发竦然，皆称之为“铁脚仙”。
当然，如今网络时代，此货此举，被数百万人点赞和骂傻逼的，会是一半一半了。
这其实系从《庄子》上模仿的行为。
因为《庄子》中记载的“伯昏无人”，就曾经登高山、履危石，临百刃之渊，背逡巡，足二分垂在外，使能够御风而行的列御寇也不禁汗流至踵，伏地称绝。
毕竟这是一种行为艺术，和如今繁华市区，裸奔之流，如出一辙。
这与丘处机的诚挚无华相比较，显然过于方术化，表演型，而不可相提并论。
毕竟，当时这个惊人的法子，还是起到了“惊世骇俗”的时效。
当时因为无知的愚盲之辈，不幸得很......系天下的绝大多数，所以王玉阳在山东一带名声渐起，拥有了大批信徒。
“白叟黄童，竭蹶其庐”，这种表现，事实可能有些夸张，其实是相当的夸张。
但王玉阳弟子众多，当无疑问，不然怎么会惊动了金廷呢？
事实作为全真教，第一位被金国朝廷认可的道士，他的最终赴京觐见，虽然并不表明当时全真教旨的道法完善或教门，就此为国家所正式承认，但意义仍是非同寻常的。
从另一个方面来讲，大唐时候的武则天，接见的佛门方丈也不多。
大定二十七年十一月十三日，王玉阳初奉宣诏。
远在陕西终南刘蒋村的丘处机，于次年正月之前，便得知了详情。就在古代交通这样不便利，消息封闭事实很严重的那个时候，消息传播得如此之快，这与全真道上下的激动情绪焉能没有关系？
然而丘处机的反应，相反显得格外平静。
据说某日清晨，他醒来后，吟了一首《闻诏起玉阳公戏作》：
三竿红日自由睡，万顷白云相对闲。
只恐虚名动华阙，有妨高枕卧青山。
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自然，我后来的一个军事历史故事里，一句诗词也是用的“百鸟啼叫日三竿，美人卧梦睡意酣。难得春光不觉醒，晨光已透绿沙窗。”
其中的故事寓意，也系由此而来。
当时丘处机不近功名，不求富贵荣华，悠然处之的为人心态可见一斑。
他诗中流露的情绪，也十分复杂。
在我们如今看来，既对道者清静无为的生涯难以割舍；复对有违道家本旨的红尘虚华存有着顾虑。
毕竟道法精神没有广大的民众信仰，这种道，其实不可能久远。
如果自清高，前无古人，后无来者，还传得下去几代人？
但是过于世俗和近功名，也有违修炼之心的本意。
可同时表露出丘处机此刻，又对王玉阳为世所用的机遇感到一丝钦羡！
丘处机的性格中原本不具备“弄潮儿”的动因，曾有人劝说丘处机：“稍施手段，必得当世信重。”
丘处机一直系置之罔闻。
说者再三，丘处机笑道：“我五十年学得一个‘实’字，未肯一旦弃去。”
这就说明他的道心很坚定，立场也不可动摇。
他的大弟子，尹志平对此的评价是：“至人不为骇世之事。”
这可以说是丘处机个性的真实写照。
可是历史就是很嘲讽人。
在王玉阳奉诏赴京的次年正月，丘处机也接到了金世宗的正式征召。
当时我们可以去这样的设想，如果没有这次外来的喧扰，丘处机未来的道路将是隐晦不清的。
在金世宗大定二十八年（1188年）二月，丘处机应诏赴中都（今北京）。
当时的金世宗，赐以丘处机巾冠、衫系，命其待诏于天长观。
十一天后的三月初一，金世宗命丘处机为高功法师，主持万春节大醮。
这是丘处机第一次正式的得到皇帝的召见，这一次应诏赴阙，不仅是丘处机人生经历的大事，也从此预示着全真道就此的真正兴起。
经过这次朝廷的重视和恩宠，丘处机顿时身价倍增，全真道声誉更隆，发展道路益加蓬勃。
所以，以至于“南际淮，北至朔漠，西向秦，东向海，山林城市，庐舍向望，千百为偶，甲乙相授，牢不可破。”
作为当时朝局混乱的金廷，当时一群小人看到这种情况，很自然地联想到历史上的教训，毕竟全真教有一统江湖，东方不败的气势了。
所以这群很敏感的家伙，惟恐有“张角、斗米之变”。
于是，金章宗既位不久，“以惑众乱民，禁罢全真及五行毗卢”。丘处机遂返山东，全真道涌起的第一次波涛顿时由高潮时期，悄然而跌落低谷。
毕竟这是封建王朝，说你行就行，不行也行。
说你不行，行也不行的格局。
不过就是一个全真教，说你涉及危害他们的政局，立刻就被封杀。
然而，末世正是宗教的温床！丘处机的立教就要迎来一个新的时代。
历来，......文化，教育，信仰，都是封建统治阶级利用的工具。
它们事实为自己的小集团，大利益而努力构建国家的管理体制，才不会真的去读什么圣贤书。用什么贤良之才。真正威胁他们统治和最终利益的，在他们看来才是人才，而不是奴才。
所以致使从两千年前的夏朝，到春秋战国，直到秦汉两晋后的隋朝，唐宋元明清，......他们事实都是奴才好用，和珅之辈一再的诞生，络绎不绝。
它们真的不知道和珅，秦桧，潘仁美之流不是好货？
毕竟，人活着就是很现实的个畜生东西。
它们自己王朝统治被事实拱卫了就可以，民生之疾苦，距离他们的生死存亡，毕竟还很遥远。（未完待续）